В третьем выпуске Отрадненских историко-краеведческих чтений, изданных в 2015 году, в плане исследования ряда аспектов приходской жизни Краснодарской и Кубанской епархии на микроуровне (на примере отдельного благочиния), вышла статья по истории православных приходов Отрадненского района в советский период. В данной статье также предпринята попытка рассказать о православных приходах Лабинского благочиния по материалам фонда Государственного архива Краснодарского края «Уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Краснодарскому краю». В документах фонда имеются данные о том, что на территории современного Лабинского района Краснодарского края в период гитлеровской оккупации и после окончания Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. (вплоть до начала 60-х годов прошлого века) действовало 10 приходов: в ст. Лабинской (2 прихода), в станицах – Ахметовской, Владимирской, Вознесенской, Ереминской[1], Зассовской, Костромской, Упорной и Чамлыкской (по одному приходу).
1. Молитвенный дом во имя Святителя Николая Архиепископа Мир Ликийских Чудотворца в ст. Лабинской.
Приход в ст. Лабинской фактически существовал с 1844 г. В 1855 г. на казенный счет (при пособии от войска в размере 9000 руб.) здесь была построена и в 1856 г. освящена Свято-Николаевская церковь. Здание церкви было деревянным, устроенным на каменном фундаменте. В 1867 г. в храме установлен новый иконостас, а в 1884 г. неизвестным благотворителем пожертвована пара хоругвей, вышитых серебром по бархату. В 1888 г. в ст. Лабинской построено и освящено на каменном фундаменте новое деревянное здание церкви. Церковь была украшена стенной живописью, обнесена железной оградой и имела два придела: во имя равноапостольного князя Константина и святой великомученицы Екатерины [1]. В дореволюционный период в Св.-Николаевской церкви ст. Лабинской Кубанской области служили священники Илларион Иванович Смарагдов (до 1903 г. благочинный 13-го округа), Николай Васильевич Веселов (благочинный с 1904 по 1912 гг.) и Карп Руденко (благочинный с 1913 г.) [2].
В 1930-е годы Свято-Николаевская церковь в ст. Лабинской была закрыта. Данных о деятельности прихода в период гитлеровской оккупации в документах не содержится, однако имеются сведения о том, что 18 декабря 1944 г. православная община Св.-Николаевского молитвенного дома патриаршей ориентации была официально зарегистрирована Уполномоченным по делам Русской Православной Церкви (№ К-450) и, в соответствии с договором от 7 декабря 1944 г., начала действовать в бывшей церковной сторожке по ул. Толстовской, 108 [3].
До 1946-1947 гг. (точная дата не установлена) настоятелем в молитвенном доме служил протоиерей Николай Александрович Езерницкий, а с 1947 года – Николай Алексеевич Попов. Н.А. Попов родился 14 мая 1884 г. в ст. Иловлинской области войска Донского; русский; в 1905 г. окончил Донскую духовную семинарию; в 1910 г. — юридический факультет Санкт-Петербургского университета; был женат (в 1928 г. овдовел); не судим; в обновленческом расколе не состоял; во время оккупации, жил в г. Сталинграде, а затем в ст. Усть-Белокалитвенской Ростовской области и служил там священником.
Трудовая деятельность Н.А. Попова началась после окончания С-Петербургского университета. В 1910 г. он был зачислен кандидатом на судебную должность при Новочеркасском окружном суде; в том же году он стал помощником секретаря Тифлисской судебной палаты; в 1913 г. назначен следователем 1-го мирового отдела г. Тифлиса; в 1919 г., в связи с отказом принять грузинское подданство, был уволен, проживал в г. Тифлисе и занимался сапожным ремеслом; в 1921 г. вернулся в г. Новочеркасск, где работал инструктором народных судов и в бюро профсоюзов, однако вскоре, после смерти старшего сына, заболел и оставил должность; в начале 1922 г. принял сан священника и служил в Св.-Преображенской, Св.-Вознесенской и Скорбященской церквях г. Новочеркасска; в 1930 г. вышел за штат и поступил в качестве экономиста в трест «общепит» при металлургическом заводе «Красный Октябрь»; в 1933 г. перешел в Астраханский рыбтрест «Управления морского активного рыболовства», где работал экономистом; в 1937 г. перешел на службу в Астраханский хлебокомбинат; в 1939 г. вернулся в г. Сталинград и поселился в слободе Красный Затон под Сталинградом, вместе с младшим сыном Владимиром, учившемся на тот момент в судостроительном техникуме, и двумя сестрами; в 1940 г. переселился в г. Сталинград, но, в связи с болезнью сердца, не работал. 29 октября 1942 г., после вступления гитлеровцев в Сталинград, заключен в гитлеровский концлагерь, расположенный в ст. Усть-Белокалитвенской Ростовской области, где находилось до 12 тыс. сталинградцев, но затем, по просьбе верующих, был освобожден и приглашен священником в местный храм. В сентябре 1944 г. переведен в г. Урюпинск Сталинградской области, где проживал до октября 1946 г., затем уволен за штат и перешел в Краснодарскую епархию, где 4 июня 1947 г. назначен священником в ст. Плоскую Калниболотского района Краснодарского края; 22 августа 1947 г. переведен в ст. Переясловскую; с 1 сентября 1948 г. – назначен настоятелем Св.-Николаевского молитвенного дома ст. Лабинской. По состоянию на 1952 г. служил в Св.-Троицкой церкви г. Армавира [4].
В 1950 г. Лабинский райисполком решил расторгнуть договор от 7 декабря 1944 г., по которому православной общине был предоставлен молитвенный дом по ул. Толстовской, 108, объясняя это тем, что здание не является «специальным молитвенным домом» и передача его в пользование «произошла неправильно». По этой причине 16 сентября 1950 г. с общиной был заключен новый договор, по которому она перешла в новое здание по ул. Толстого, 47 общей площадью 102, 4 м² [5].
3 ноября 1950 г. в Свято-Николаевский молитвенный дом назначен священник Иван Михайлович Бетьков. И.М. Бетьков родился 26 апреля 1903 года в сел. Утевка Самарской губернии; русский; окончил 4 класса Самарского духовного училища и 2 класса Самарской духовной семинарии (1918 г.); женат; в 1940 г. осужден гражданским судом г. Куйбышева за неуплату подоходного налога; в обновленческом расколе не состоял; в Краснодарский край прибыл из г. Бузулука Чкаловской области в 1946 г.; во время оккупации служил диаконом в с. Кинель-Черкасы Куйбышевской области.
Трудовая деятельность Ивана Бетькова началась в 1919 г., когда он поступил на службу учителем начальной школы сел. Николаевка Самарской губернии; с 1920 г. занимался сельским хозяйством в семье отца в сел. Николаевке; с 1923 г. служил диаконом-хористом в Рождественской церкви в сел. Николаевка; с 1925 г. диакон Михаило-Архангельской церкви сел. Бобровка Куйбышевской области; с 1927 г. служил диаконом в церкви Рождества Пресвятой Богородицы в г. Куйбышеве; с 1930 г. – диакон Спасо-Преображенской церкви г. Куйбышева; с 1932 г. – диакон Петро-Павловской церкви г. Куйбышева; с 1937 г. – диакон Покровского собора г. Куйбышева; с 1940 г. – находился в заключении за неуплату налога; с 1942 г. – диакон Михаило-Архангельской и Св.-Вознесенской церквей в сел. Канель-Черкасы Куйбышевской области; с 1945 г. – диакон Св.-Георгиевской церкви в г. Краснодаре, затем священник Св.-Троицкой церкви в г. Бузулуке Чкаловской области; с 1946 г. – священник Св.-Троицкой церкви г. Краснодара; с 1947 г. – священник Св.-Успенской церкви в г. Кропоткине; с 1950 г. – священник Св.-Николаевского молитвенного дома в г. Лабинске; с 1952 г. – священник Св.-Вознесенской церкви в ст. Курганинской Краснодарского края [6].
В связи с тем, что органы власти отказались продлять аренду помещения, в котором располагалась Св.-Николаевская православная община ст. Лабинской, в феврале 1955 г. община была вынуждена освободить здание по ул. Толстого, 47 и перебраться в новое здание по ул. Турчанинова, 104, приобретенное Св.-Николаевской общиной 27 декабря 1954 г. за 45000 рублей. 29 августа 1955 г. новый молитвенный дом по ул. Турчанинова был освящен при большом стечении православных жителей станицы Лабинской [7].
В это время в Св.-Николаевском молитвенном доме служил протоиерей Андрей Дмитриевич Русов. А.Д. Русов родился 10 октября 1882 г. в хут. Марьевка области войска Донского; русский; в 1905 г. окончил начальную школу; в 1908 г. – 2-х классную церковно-учительскую школу; вдов (старший сын, инвалид Отечественной войны 1 гр., младший сын, 1927 г. рожд., на тот момент учащийся); не судим, в обновленческом расколе не состоял; в Краснодарский край прибыл из Куйбышевской области в 1939 г.; во время оккупации жил в ст. Лабинской Краснодарского края, не работал.
Трудовая деятельность: с 1908 г. служил учителем школы грамоты в Голодаевском районе области войска Донского (так в документе); с 1912 г. служил учителем Свечниковской церковной школы Голодаевского района (так в документе); с 1913 г. – учителем Новопавловской церковной школы Кашарского района Ростовской области (так в документе); с 1923 г. служил священником села Сахрановки Алексее-Лозовского района Ростовской области; с 1933 г. – счетоводом Центрального ветеринарного лазарета в г. Тамбове; с 1936 г. – бухгалтером госстраха Куйбышевского сельского района Куйбышевской области; с 1939 г. – бухгалтером госстраха Лабинского района Краснодарского края; с 26 июня 1945 г. служил настоятелем Св.-Покровского молитвенного дома в ст. Владимирской Краснодарского края. В 1952 г. служил в с. Натырбово Кошехабльского района Адыгейской АО; с 1954 г. — в ст. Лабинской [8].
В 1955 г. церковный Совет Св.-Николаевского молитвенного дома получил разрешение пристроить имеющемуся зданию алтарь и тамбур и построить церковную сторожку. Однако фактически настоятель о. Андрей Русов произвел капитальную перестройку молитвенного здания с надстройкой купола и колокольни, что вызвало крайнее неудовольствие уполномоченного Бабушкина, который «разрешения на это не давал» [9].
В 1961 г. в Свято-Николаевский молитвенный дом был назначен священник Михаил Пантелеймонович Донец. М.П. Донец родился 24 июля 1936 г. в ст. Двойной Ростовской (на Дону) области, имел неполное среднее образование, в сан посвящен в 1958 году. В г. Лабинске о. Михаил служил практически все 70-е и 80-е годы.
С 15 мая 1963 г. в Св.-Николаевском молитвенном доме служил также священник Николай Иванович Гуров. О. Николай родился 1 января 1936 г. в сел. Красногвардейском Ставропольского края в семье крестьянина. В 1945 г. поступил в семилетнюю школу, а после ее окончания — в Ставропольскую духовную семинарию. В 1957 г. направлен митрополитом Виктором в ст. Ольгинскую; в 1959 г. – в ст. Александровскую Выселковского района; в 1961 г. – в ст. Михайловскую Крыловского района [10]. В настоящее время в г. Лабинске по ул. Турчанинова, 271 действует Свято-Николаевский храм современной постройки [11].
2. Молитвенный дом во имя Успения Пресвятой Богородицы в ст. Лабинской.
Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы в ст. Лабинской Кубанской области была построена в 1888–1890 гг. на средства иногородних жителей станицы и освящена 31 января 1891 г. Здание кирпичное на каменном фундаменте, купол деревянный. В 1892 г. майкопский купец Фома Михайлович Алексеев пожертвовал церкви икону Господа, сидящего во Славе, купец того же города Константин Яковлевич Сушков устроил для этой иконы киот. Икона выписана жертвователем у художника Малышева и поставлена на горнем месте. Крестьянин Евстафий Васьков пожертвовал руконосные крест и икону. В 1904 г. купец К. Я. Сушков и его жена Матрена Андреевна, пожертвовав более 10 тыс. рублей, получили разрешение духовной консистории на пристройку к церкви кирпичной колокольни и придела с иконостасом в честь преп. Серафима Саровского с тем, чтобы под правой стороной солеи придельного алтаря была устроена для них усыпальница. 5 декабря 1904 г. был освящен придельный храм в честь св. преп. Серафима Саровского.
В составе причта служили 2 священника, диакон и псаломщик. Причтовая земля составляла 75 десятин. Первый священник имел кирпичный церковный дом (5 комнат) с удовлетворительными надворными постройками. В 1916 г. в церкви служили священники Георгий Дмитриевич Стрельбицкий и Андрей Данилевский [12].
В 1932 г. храм был закрыт, а в 1938 г. – начато его переоборудование под станичный клуб. Однако дело это закончено не было и в 1942 г., в период гитлеровской оккупации, здание вновь было занято верующими и Свято-Успенский приход начал действовать как приход «синодально-обновленческой ориентации». 17 февраля 1944 г. Лабинский райисполком передал здание молитвенного дома по ул. Красной, 44 в ст. Лабинской Свято-Успенской общине в бесплатное и бессрочное пользование [13].
В этот период в ст. Лабинской служил священник (впоследствии протоиерей) о. Сергий Ручковский. Сергей Александрович Ручковский родился 28.09.1887 г. в г. Астрахани; русский; в 1910 г. окончил Ставропольскую духовную семинарию; женат; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1945 г.; в Краснодарский край прибыл из Ростовской епархии в 1938 г.; во время оккупации служил священником в ст. Лабинской Краснодарского края.
Служение о. Сергия началась в 1910 г., когда он поступил диаконом в ст. Новомалороссийскую Кубанской области; в 1912 г. он служил священником в Св.-Николаевской церкви сел. Белая Глина Ставропольской губернии; с 1915 г. – духовный следователь в сел. Белая Глина; с 1919 г. — священник и благочинный сел. Благодатного Ставропольской губернии; с 1925 г. — священник и благочинный в сел. Кугульта Ставропольской губернии; с 1930 г. служил священником в ст. Кисляковской Северо-Кавказского края; с 1932 г. — в ст. Барсуковской Северо-Кавказского края; с 1933 г. — священник и благочинный в Свято-Успенской церкви ст. Лабинской Краснодарского края; с 1938 г. — священник и благочинный Св.-Покровского собора г. Майкопа; с 1939 г. вышел за штат и работал помощником бухгалтера «Леспромарт» в ст. Лабинской; с 1942 служил священником и благочинным в Свято-Успенской церкви ст. Лабинской; с 1945 г. служил священником и благочинным Св.-Успенской церкви г. Тихорецка; с 1954 г. – священник и благочинный Св.-Михаило-Архангельского собора в г. Сочи; с 17 июня 1955 г. – служил настоятелем Св.-Николаевской церкви г. Армавира Краснодарского края [14].
В 1945 г. священником в Св.-Успенский молитвенный дом назначен священник о. Иоанн Васильев. Иван Александрович Васильев родился 26.04.1888 г. в с. Лысые Горы Саратовской губернии; русский; в 1908 г. окончил Аткарское реальное училище; в 1910 г. окончил регентскую школу в г. Саратове; женат; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1944 г.; прибыл в Краснодарский край из сел. Пенделки Кузнецкого уезда в 1931 г.; во время оккупации служил хористом при Св.-Ильинской церкви г. Краснодара; организовал [православную] общину в ст. Афипской и служил священником.
Трудовая деятельность: с 1912 г. служил псаломщиком в Св.-Вознесенской церкви г. Кузнецка Саратовской епархии; с 1915 г. служил псаломщиком-диаконом в Св.-Покровской церкви г. Вольска Саратовской епархии; с 1921 г. служил диаконом в сел. Барсуковке Вольского уезда Саратовской губернии; с 1922 г. – служил священником в с. Пенделки Кузнецкого уезда Саратовской области; с 1930 г. – счетовод-табельщик в г. Краснодаре; с 1931 г. – помощник бухгалтера в пригородном хозяйстве г. Краснодара, плановик-экономист на Краснодарском кондитерском комбинате; с 1943 г. – настоятель Св.-Троицкой церкви в г. Краснодаре; с 1945 г. – настоятель Св.-Успенского молитвенного дома в г. Лабинске; с 1947 г. – настоятель Св.-Сергиевского молитвенного дома в ст. Усть-Лабинской; с 1948 г. — настоятель Св.-Иоанно-Богословского молитвенного дома в сел. Новокубанском; с ноября 1952 г. – настоятель Св.-Покровского молитвенного дома в ст. Новотитаровской Динского района Краснодарского края. В это же время настоятелем Св.-Успенского молитвенного дома в ст. Лабинской (до марта 1946 г.) был протоиерей Смарагд Попов (биографическии данные отсутствуют) [15].
Известно также, что в 1946 г. здесь настоятелем и благочинным Лабинского округа служил протоиерей Николай Терентиенко. Николай Петрович Терентиенко родился в сел. Федьковка Мглинского уезда Черниговской губернии; украинец; в 1914 г. окончил духовную семинарию; женат; в 1935 г. осужден по ст. 58-10 на 5 лет; в обновленческом расколе не состоял; во время оккупации служил священником в ст. Новопокровской.
Трудовая деятельность: до 1937 года – псаломщик, [диакон], священник; до 1940 г. – в ссылке, гражданская работа; с 1941 по 1945 гг. – гражданская работа, священник; с 1945 по 1952 гг. – священник. В 1946 г. служил настоятелем Св.-Успенской церкви ст. Лабинской и благочинным Лабинского округа. По состоянию на 1952 г. служил в ст. Платнировской Кореновского района.
В 1947 г. настоятелем Св.-Успенского молитвенного дома становится о. Николай Лясковский. Николай Владимирович Лясковский родился 17 мая 1879 г. в с. Замшаны Ковельского уезда Волынской губернии; русский; в 1901 г. окончил Волынскую духовную семинарию; женат; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1924 г.; в Краснодарский край прибыл из Ростовской-на-Дону области в 1933 г.; с 01.07 1942 работал счетоводом МТФ[2] колхоз. центр в Тельмановском районе, Карагандинской области.
Трудовая деятельность: с 1901 г. учитель начального училища в г. Ессентуки; с 1903 г. – священник в ст. Слепцовской; с 1909 г. настоятель церкви в г. Пятигорске; с 1921 г. настоятель собора в г. Кисловодске; с 1923 г. – настоятель кафедрального собора в г. Пятигорске; с 1925 г. – настоятель кафедрального собора в г. Ставрополе; с 1926 г. – настоятель кафедрального собора в г. Севастополе; с 1927 г. – настоятель кафедрального собора в г. Симферополе; с 1928 г. настоятель Св.-Александро-Невского кафедрального собора в г. Ростове-на-Дону; с 1930 г. – настоятель Св.-Покровского кафедрального собора в г. Ростове-на-Дону; с 1933 г. – настоятель собора в г. Анапе; с 1941 г. в эвакуации, работал счетоводом в г. Караганде; с 1943 г. управдомами 56 отд. г. Москвы; с 1944 г. – настоятель церкви в ст. Абинской Краснодарского края; с 1947 г. – настоятель Св.-Успенского молитвенного дома в г. Лабинске; с октября 1949 г. – настоятель собора в г. Сочи; с 1953 г. – настоятель церкви в ст. Усть-Лабинской и ст. Черниговской; с 1954 г. – настоятель церкви в ст. Псебай; с 1954 г. – настоятель церкви в г. Апшеронске [16].
С 1948 г. на втором штатном священническом месте состоял протоиерей Димитрий Прокопович. Дмитрий Зинонович Прокопович родился 10 мая 1890 г. в местечке Теофиполь Волынской губернии; русский; в 1915 г. окончил Казанскую духовную академию; вдов; не судим; в обновленческом расколе не состоял; в Краснодарский край прибыл из г. Казани в 1948 г.; во время оккупации находился в г. Казани на гражданской работе [17].
17 сентября 1955 г. настоятелем Св.-Успенского молитвенного дома назначен о. Петр Баранчиков. Петр Григорьевич Баранчиков родился 28 июня 1886 г. в г. Тамбове Тамбовской губернии; русский; в 1906 г. с золотой медалью окончил Тамбовскую гимназию; в 1906-1912 гг. учился в С-Петербургском политехническом институте (не окончил) и в С-Петербургском медицинской академии (не окончил); вдов; не судим; в обновленческом расколе не состоял; во время оккупации жил в ст. Павловской у колхозника Браславец Г.И., работал в его хозяйстве. Трудовая деятельность: с 1918 г. служил инструктором по школьной работе при Тамбовском отделе народного образования; с 1921 г. – инструктором по профессионально-техническому образованию в г. Владикавказе; с 1924 г. – инструктором по школьной работе при народном образовании в г. Ростове-на-Дону; с 1928 г. – технический работник культотдела газеты «Известия» в г. Москве; с 1933 г. – технический работник «Радиогазеты» в г. Москве; с 1936 г. – клубный работник в клубе завода комбайнов в г. Саратове; с 1940 г. – преподаватель в 10-летней школе имени М. Горького в г. Евпатории Крымской АССР; с марта 1943 г. – псаломщик в Св.-Успенской церкви ст. Павловской Краснодарского края; с ноября 1943 г. – штатный священник Св.-Екатерининского собора в г. Краснодаре; с сентября 1945 г. – настоятель Св.-Троицкой церкви в г. Краснодаре; с октября 1945 по март 1946 г. – за штатом; с марта 1946 г. священник Св.-Екатерининского кафедрального собора в г. Краснодаре; с декабря 1949 г. – настоятель Св.-Ильинской церкви в г. Краснодаре; с июня 1951 г. – настоятель Св.-Успенской церкви в г. Новороссийске; с 17 сентября 1955 г. – настоятель Св.-Успенской церкви в г. Лабинске [18].
С ноября 1956 г. на второштатном месте священника состоял протоиерей Капитон Рождественский. Капитон Васильевич Рождественский родился 6 июля 1892 г. в с. Донском Ставропольской губернии; русский; в 1913 г. окончил Ставропольскую духовную семинарию; женат; в 1931 г. осужден по ст. 66 ч. 3 УПК на 3 года ссылки (за неуплату культурного налога); в обновленческом расколе не состоял; в Краснодарский край прибыл из Ставропольского края в 1950 г.; во время оккупации находился в Свердловской области. Трудовая деятельность: с 1913 г. служил диаконо-учителем и законоучителем в ст. Попутной Кубанской области; с 1914 г. служил священником в сел. Шабано-Тхамахинском Кубанской области; с 1916 г. – священником ув хут. Братском Кавказского отдела Кубанской области; с 1920 г. — священником в сел. Ивановском Кубано-Черноморской области; с 1922 г. — священником в хут. Новокиевском Ставропольского края; с 1923 г. – в сел. Тищенском Ставропольского края; с 1929 г. – в ст. Ярославской Северо-Кавказского края; с 1931 г. – вышел за штат, на разных работах, затем в ссылке в г. Соликамске Уральской области; с 1934 г. – бухгалтером в г. Кутаиси и Сухуме на строительстве аэродромов гражданской авиации; с 1937 г. – бухгалтером транспортно-хозяйственного отдела на Медном руднике (г. Свердловск); с 1939 г. – бухгалтером на Уралсибспецстрое (г. Свердловск); с 1943 г. — священник, настоятель в сел. Баклановского Ставропольского края; с 1944 г. –настоятель церкви в ст. Екатеринградской Ставропольского края; с 1945 – в сел. Казминском; с 1947 г. – в сел. Кармалиновском; с 1949 г. – в сел. Овощи; с 1950 г. – в сел. Староматвеевском Ставропольского края; с 12 июня 1951 г. – настоятель Св.-Варваринского молитвенного дома в ст. Старовеличковской Кагановичского района Краснодарского края. По состоянию на 1952 год служил в с. Гулькевичи [19].
В октябре 1959 г. настоятелем Св.-Успенского молитвенного дома становится протоиерей Александр Волконович. Александр Иванович Волконович родился 12 декабря 1880 г. в г. Ковель Волынской губернии; украинец; в 1900 г. окончил Волынскую духовную семинарию, женат; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1944 г.; в Краснодарский край прибыл из г. Житомира в 1943 г.; во время оккупации работал в г. Житомире в разных учреждениях. Трудовая деятельность: до 1937 года – священник; с 1937 по 1941 гг. – гражданская работа; с 1941 по 1945 гг. – священник; с 1945 по 1952 гг. – священник. В 1952 г. служил в ст. Псебайской Псебайского района [20].
В период гонений на церковь при Н.С. Хрущеве Св.-Успенский приход в г. Лабинске был закрыт. Процесс закрытия молитвенного дома начался еще в 1959 г., когда Лабинский райисполком поддержал решение «общественных организаций города» и своим решением за № 543 от 19 ноября 1959 г. возбудил ходатайство перед Краснодарским крайисполкомом об изъятии у общины верующих Св.-Успенского молитвенного дома. Крайисполком поддержал это решение и в свою очередь, принял решение от 11 декабря 1959 г., в котором постановил обратиться в Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР с просьбой изъять молитвенный дом у Св.-Успенской общины.
При этом уполномоченный Бабушкин в своем заключении от 11 декабря 1959 г. честно признался, что обе общины, действующие в г. Лабинске «крепкие», а религиозность г. Лабинска выше, чем, например, в г. Новороссийске, так как при населении в два раза меньшем, доходность молитвенных домов в г. Лабинске равна доходности Новороссийской церкви. В связи с этим изъятие здания Св.-Успенского молитвенного дома, к тому же находящегося в центре города, «затруднит работу церковников, уменьшит их влияние на верующую часть населения, с одной стороны, и улучшит условия для организации и проведения политико-массовой (т.е. антирелигиозной. – А.Б.) работы с населением города, особенно с молодежью, — с другой».
23 февраля 1960 г. Совет по делам Русской Православной Церкви согласился с решением крайисполкома об изъятии здания у общины верующих. 23 мая 1961 г. крайисполком, несмотря на активные протесты верующих, прежде всего в лице членов церковного Совета – Лиховидовой Е.Г., Колпаковой М.В., Ермоленко П.М., Малько П.С., Стусь И.В., Новикова С.И. и др., решительно отказавшихся покинуть здание молитвенного дома, принял решение о снятии с регистрации общины Св.-Успенского молитвенного дома в г. Лабинске.
19 июля 1961 г. Совет по делам Русской Православной Церкви в Москве утвердил решение крайисполкома, после чего многострадальная община г. Лабинска, была окончательно ликвидирована, а здание переоборудовано под клуб[3] [21]. И только через тридцать лет, в сентябре 1991 г., справедливость восторжествовала, Св.-Успенский православный приход был вновь открыт в старом здании, которое было вторично освящено по Проезду Кольцевому, 11 в г. Лабинске [22].
3. Молитвенный дом во имя Святителя Николая Архиепископа Мир Ликийских Чудотворца в ст. Ахметовской.
Свято-Николаевская церковь в ст. Ахметовской Кубанской области построена в 1862–1863 гг. тщанием прихожан. Освящена в 1863 г. Здание деревянное, колокола размещались на деревянных столбах. В 1886 г. на средства Кубанского казачьего войска (9000 руб.), с добавлением средств от прихожан построена новая церковь. Здание деревянное на каменном фундаменте с такой же колокольней. Здание старой церкви была продана жителям слободки Сергиевка Майкопского уезда. В составе причта значились священник и псаломщик. Священник получал жалованье в размере 200 руб. 70 коп. в год. С 1906 церковь владела причтовой землей площадью 66 десятин. На причтовом участке, как отмечалось в клировой ведомости, «кроме кукурузы и гречихи хлеб совсем не родится». [23]. В дореволюционный период в Св.-Николаевской церкви ст. Ахметовской служил священник Феопемт Иоаннович Акимов[24].
В 1934 г. в ст. Ахметовской служил священник Игорь Николаевич Конюхов. И.Н. Конюхов родился 18 сентября 1907 г. в ст. Кореновской Кавказского отдела Кубанской области; русский; в 1925 г. окончил неполную среднюю 7-летнюю школу; женат (жена Конюхова Елена Сергеевна, 1907 г. рожд.; дочь Антонина, 1929 г. рожд., дочь Галина, 1939 г. рожд.); не судим; был в обновленческом расколе; принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви (дата не указана); во время оккупации находился в РККА. Трудовая деятельность: в 1927 г. назначен псаломщиком к церкви ст. Отрадной Северо-Кавказского края; в 1930 г. перемещен на место псаломщика к Св.-Николаевской церкви ст. Ахметовской Мостовского района; в 1931 г. рукоположен в сан диакона с оставлением в той же станице; в 1933 г. рукоположен в сан священника и перемещен к Св.-Михайло-Архангельскому собору г. Темрюка; в 1934 г. назначен настоятелем Св.-Николаевской церкви ст. Ахметовской Мостовского района; в 1936 г. – настоятелем Св.-Преображенской церкви в ст. Псебайской Мостовского района; в 1937 г. – настоятелем Покровского молитвенного дома ст. Владимирской Лабинского отдела. В 1940 г., вследствие невозможности оплатить государственные налоги, вынужден был временно оставить службу в церкви и поступить грузчиком на станцию Лабинская, где работал до 1942 года.
В 1942 г. мобилизован в РККА, по состоянию здоровья определен в рабочий батальон № 1 и направлен в Абхазскую ССР (г. Гудаута) на постройку ЧЖД, где был контужен, «получив сердечные боли и порок сердца». 20 апреля 1943 г. уволен из РККА и 28 апреля 1943 г. врачебной комиссией при Лабинском райвоенкомате по ст. 30, согласно расписания болезней и приказа НКО СССР 1942 г. № 3, снят с воинского учета. 13 декабря 1943 г. назначен настоятелем церкви ст. Костромской Ярославского района Краснодарского края; 3 апреля 1945 г. перемещен в сел. Сергиевское Гиагинского района; 20 июня 1946 г. перемещен в ст. Чамлыкскую Курганинского района. По состоянию на 1952 год служил в ст. Фастовецкой Тихорецкого района [25].
В 1934 г. православная община в ст. Ахметовской была ликвидирована, а здание церкви передано в ведение Ахметовского сельского Совета. В 1935-1937 гг. церковь была переоборудована под клуб и использовалась в этом качестве вплоть до начала гитлеровской оккупации. В 1942 году здание заняла группа верующих, перестроив его под молитвенный дом. 17 января 1945 г. православная община ст. Ахметовской заключила договор с Упорненским сельским Советом о передаче в бесплатное и бессрочное пользование церковного здания [26].
Данные о священниках, которые служили в ст. Ахметовской с 1942 г. (т.е. со времени начала оккупации) и до октября 1944 г. отсутствуют.
С 24 октября 1944 г. по 17 января 1945 г. в ст. Ахметовской служил священник Федор Советов. Федор Федорович Советов родился 21 января 1876 г. в г. Тамбове; вдов. В 1899 г. окончил Тамбовскую духовную семинарию; в марте 1900 рукоположен в сан диакона и назначен в сел. Новогоршково Козловского уезда Тамбовской губернии; в августе 1900 г. перемещен в сел. Зубриловку Балашовского уезда Саратовской губернии; 22 сентября 1902 г. рукоположен в сан священника и назначен в сел. Ключи Балашовского уезда; 7 октября 1905 г. перемещен к церкви Вознесенского женского монастыря Сердобского уезда Саратовской губернии, здесь же заведывал церковной школой; в августе 1913 г. назначен попечителем Казанского чебного округа и законоучителем женской гимназии в г. Камышине Саратовской губернии; с октября 1918 г. работал счетоводом в хлебозаготовительной конторе в г. Камышине. В апреле 1919 г. переехал в Кубанскую область и служил законоучителем и учителем русского языка в реальном училище ст. Михайловской Лабинского отдела Кубанской области; с 29 сентября 1920 г. служил делопроизводителем в Армавирском горисполкоме; с 10 октября 1921 г. секретарем Армавирского горздравотдела; с 16 декабря 1923 г. – заместителем начальника канцелярии Армавирского окрисполкома; с 1 октября 1924 г. – помощник юрисконсульта указанного окрисполкома; с 10 октября 1927 г. – помощник секретаря Армавирского горисполкома; с января 1929 г. — безработный; с апреля 1931 г. – работал плановиком-экономистом строительной конторы Армавир-Украина; с октября 1933 г. – плановиком-экономистом конторы «Союзшвейсбыт» в г. Астрахани; с октября 1934 г. – плановик-экономист конторы «Нефтепроводстрой» в г. Армавире и в других учреждения г. Армавира; в период гитлеровской оккупации работал бухгалтером и кассиром на заводе «Металлодел»; с 25 сентября 1944 г. временно служил в молитвенном доме ст. Раевской; с 24 октября 1944 г. – настоятелем молитвенного дома в ст. Ахметовской; с 17 марта 1945 г. – настоятель молитвенного дома хут. Ковалевского Новокубанского района; с 12 июня 1945 г. – настоятель молитвенного дома в ст. Вознесенской Краснодарского края [27].
В январе 1945 г. в станицу Ахметовскую по указу Епископа Фотия (Топиро)[4] был временно назначен настоятелем иеромонах Иван Степанович Стрельников (в монашестве Исавр), о котором известно, что он родился в 1884 г. в с. Козловка Воронежской губернии, русский; окончил Борисоглебское уездное шестиклассное училище; холост; в обновленческом расколе не состоял; во время оккупации жил в г. Фрунзе, работал на складе гортопа. Трудовая деятельность: в 1900 г. поступил послушником в Ново-Афонский монастырь; с 1907 по 1909 гг. отбывал воинскую повинность писарем в 67-м Тарутинском полку; в 1910 г. вернулся в Новый Афон, где был в 1913 г. пострижен в монашество с именем Исавр. В монастыре проходил послушания, связанные с садоводством и письмоводительством. В 1923 г. рукоположен в иеродиаконы; в 1924 г. – в сан иеромонаха. После закрытия монастыря в 1924 г. служил в г. Баку в старом соборе, в крепости, жил в сторожке при соборе. В 1927 г. перешел на службу в г. Грозный и до 1933 г. служил священником в Св.-Николаевской церкви, после закрытия которой вышел за штат и переехал в Среднюю Азию. С 1933 г. работал при маслозаводе в Таджикторге в должности кассира и учетчика склада в г. Курган-Тюбе (Таджикская ССР). В 1933 г. переехал в г. Фрунзе (Киргизская ССР) и работал «калькулятором» при объединении буфетов и столовых. С 6 сентября 1942 г. работал завскладом гортопа в г. Фрунзе; с марта 1944 г. — заведующим подсобным хозяйством военкомата г. Фрунзе. В январе 1945 г., по вызову Епископа Краснодарского и Кубанского Фотия (Топиро), прибыл в г. Краснодар и указом от 17 января 1945 г. определен временно исполняющим обязанности настоятеля патриаршей церкви ст. Ахметовской Упорненского района Краснодарского края. 2 июня 1945 г. перемещен в ст. Крымскую; с 9 июня 1945 г. – по июль 1949 г. служил настоятелем Св.-Вознесенской церкви в г. Геленджике [28].
19 ноября 1945 г. настоятелем Св.-Николаевского молитвенного дома ст. Ахметовской назначен священник Моисей Лысенко. Моисей Абрамович Лысенко родился в 1880 году в слободе Ясеново Ахтырского уезда Харьковской губернии; вдов; в обновленческом расколе не состоял; в период оккупации нигде не работал; занимался кустарным ремеслом (изготавливал гребешки).
Трудовая деятельность: в 1893 г. окончил сельскую школу и затем служил певчим при Воскресенской церкви сл. Ясеново; с 1910 г. исполнял должность псаломщика при той же церкви; с 21 февраля 1915 г. служил псаломщиком при Св.-Николаевской церкви слободы Долгенькой Изюмского уезда Харьковской епархии; с 1917 г. служил полковым псаломщиком в г. Коротояк Воронежской губернии; в 1920 г. служил псаломщиком в сл. Ясеново; в 1925 г. рукоположен в сан диакона; в 1931 г. был осужден и по 1937 г. отбывал наказание в г. Котласе Вологодской области; с 1932 г. служил псаломщиком в дер. Нюба Вологодской области. С 1937 по 1945 г. проживал в ст. Ахметовской [29].
В сентябре 1946 настоятелем молитвенного дома ст. Ахметовской становится священник о. Николай Оболенский. Николай Дмитриевич Оболенский родился в феврале 1884 г. в ст. Петропавловской Грозненского округа Терской области; семейное положение — вдов. В 1904 г. окончил Александровскую духовную семинарию в г. Ардоне, после чего служил учителем церковно-приходской школы в сел. Орбелиановке Терской области; с 1905 г. состоял псаломщиком при соборе г. Грозного; с 1907 г. – псаломщик церкви ст. Зольской Пятигорского отдела Терской области; с 1908 г. – священник Пятигорского собора; с 1912 г. – священник церкви г. Батайска области войска Донского; с 1916 г. – священник Св.-Митрофановской церкви г. Таганрога; с 1932 г. – священник Кладбищенской церкви г. Азова; в 1933 г. вышел за штат и работал лаборантом-счетоводом молочной промышленности в сел. Дмитриевке Орджоникидзевского края, затем в сел. Егорлык Сальского района Ростовской-на-Дону области; с 1938 г. – лаборантом в ст. Георгиевской Невинномысского района Ставропольского края; с 1942 г. служил священником в ст. Барсуковской Невинномысского района; с 1943 г. священник молитвенного дома в сел. Петровском Отрадненского района; с 6 сентября 1946 г. переведен к церкви ст. Ахметовской [30].
В апреле 1949 г. настоятелем церкви ст. Ахметовской становится священник Иоанн Павлинов. Иван Иванович Павлинов родился в 1877 г. в сел. Медведь Новгородской губернии; образование среднее; семейное положение: вдов. С 1895 г. работал в живописной мастерской при Новгородском монастыре; с 1899 г. – в рисовальной школе в г. Санкт-Петербурге, затем у подрядчиков; с 1916 г. служил ратником ополчения в г. Бугуруслане; с 1918 г. – живописцем в ст. Крымской; с 1921 г. – в Беслане; с 1929 г. – учителем рисования при железнодорожной школе № 1 в г. Владикавказе; в 1938 г. был осужден по ст. 110 на 5 лет; отбывал наказание в г. Орджоникидзе (Владикавказе), освобожден досрочно; с 1942 г. работал сторожем в оргпищепроме г. Орджоникидзе; с 1943 г. рисовал при церкви в г. Кропоткине; с 1945 г. – при Св.-Ильинской церкви в г. Краснодаре; с 1946 г. служил диаконом и священником при той же церкви, затем был переведен в ст. Хамкетинскую [31].
С января 1951 г. настоятелем назначен священник Поликарп Алексеевич Балковой. П.А. Балковой родился 26 мая 1890 г. в ст. Кисляковской Ейского отдела Кубанской области, русский; в 1905 г. окончил Кисляковское 2-классное училище; в 1913 г. окончил духовную семинарию в г. Ардоне Ставропольской губернии (ныне Северная Осетия); в 1916-1917 гг. прослушал 1-й курс Казанской духовной семинарии; вдов; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1925 г.; прибыл в Краснодарский край из Ставропольской епархии в 1920 г.; во время оккупации работал в ст. Советской в коммунальном хозяйстве рабочим. Награды: в 1934 г. награжден наперсным крестом Митрополитом Московским Сергием; в 1951 г. – саном протоиерея Архиепископом Крансодарским и Кубанским Гермогеном. Трудовая деятельность: с 1913 г. работал учителем начального училища в сел. Орловском Ставропольской губернии; с 1914 г. служил священником в церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы в сел. Курлацком Таганрогского уезда области войска Донского; с 1916 г. служил священником в св.-Покровской церкви сел. Новоромановского Ставропольской губернии; с 1918 г. служил священником Св.-Покровской церкви в сел. Урожайном Ставропольской губернии; с 1919 г. служил священником в хут. Белом Кубано-Черноморской области; с 1924 г. служил священником в ст. Кущевской Северо-Кавказского края; с 1927 г. служил священником в ст. Новодеревянковской Северо-Кавказского края; с 1931 г. служил священником в сел. Прасковея Ставропольского края; с 1935 г. служил священником в Св.-Михаило-Архангельском молитвенном доме ст. Советской Ставропольского края; с 1939 г. работал там же в районном коммунальном хозяйстве; с 15 октября 1942 г. служил священником в Св.-Покровской церкви сел. Солдатско-Александровского Ставропольского края; с 1 июля 1943 г. служил священником в Казанском молитвенном доме сел. Левокумского Ставропольского края; с мая 1944 г. служил священником в сел. Камбулат Ставропольской губернии; с 1946 г. служил священником в сел. Овощи Ставропольского края; с 1948 г. служил священником в сел. Орловском Ставропольской губернии; с 1951 г. служил священником в Св.-Николаевской церкви ст. Ахметовской Краснодарского края; с 1952 г. по март 1954 г. был за штатом; с 24 марта 1954 г. служил настоятелем Св.-Покровской церкви ст. Черниговской Белореченского района Краснодарского края; 4 июня 1954 г. вновь вышел за штат [32].
После ухода за штат священника Поликарпа Балкового епархиальное управление, по свидетельству уполномоченного, не стало назначать туда настоятеля «по причине малодоходности прихода», несмотря на неоднократные заявления верующих о необходимости направления к ним священника. Чтобы окончательно решить церковный вопрос в ст. Ахметовской, 22 апреля 1954 г. уполномоченный обратился в Совет по делам Русской Православной Церкви, с целью получить разрешение закрыть Св.-Николаевский молитвенный дом, однако Совет выразил на это свое несогласие, и 23 июня 1954 г. постановил «считать снятие с учета действующих молитвенного дома в станице Ахметовской преждевременным» [33].
В результате этого приход в ст. Ахметовской не был закрыт, и в феврале 1957 г. сюда был определен священник Григорий Никитич Сидоров, а в июне этого же года — священник Александр Федорович Чуриков. При о. Александре Чурикове произошло переселение православной общины станицы в новое здание, расположенное по ул. Калинина, 15 (угол ул. Волобуева) [34].
В июле 1959 г. настоятелем молитвенного дома становится священник Андрей Иванович Грицунов, в феврале 1960 г. – священник Иван Васильевич Бекетов, а в июне 1960 г. – Иван Константинович Лозовой, после чего уполномоченный Бабушкин, в строгом соответствии с партийной линией, определенной Н.С. Хрущевым, начал активную деятельность по закрытию молитвенного дома в ст. Ахметовской. И это ему вскоре удалось, благодаря активной поддержке местных и краевых органов власти: 26 октября 1962 г. Совет по делам Русской Православной Церкви, заслушав письмо Краснодарского крайисполкома от 15 октября этого же года о снятии с регистрации религиозного общества в ст. Ахметовской, постановил «согласиться с предложением Краснодарского крайисполкома…», после чего община была ликвидирована [35].
Через 36 лет приход в ст. Ахметовской был восстановлен. Здание, расположенное по ул. Советской, 46 «А» было освящено в честь святителя Николая Чудотворца 11 сентября 1998 г. и там вновь возобновились богослужения [36].
4. Молитвенный дом во имя Успения Пресвятой Богородицы в ст. Владимирской.
Свято-Покровская церковь в ст. Владимирской построена тщанием прихожан и при содействии казны в 1853 году. Здание церкви было деревянным, на каменном фундаменте. В 1865 г. на средства Кубанского казачьего войска с добавлением средств от прихожан построена новая церковь, которая была освящена 25 января следующего 1866 года. Однако 5 июля 1897 г. она сгорела. В 1904 г. закончено строительство новой кирпичной церкви, освящение которой состоялось 27 и 28 сентября того же года. Кроме главного престола в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в правом приделе освящен престол в честь трех святых: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, а в левом приделе – престол в честь св. кн. Владимира. В составе причта в дореволюционный период значилось 2 священника, диакон и псаломщик. Первый священник получал жалованье из войсковой казны в размере 200 руб. 70 к. Первый причт имел 99 десятин, второй – 54 удобной для хлебопашества земли в 5-ти верстах от станицы. Оба священника жили в церковных деревянных пятикомнатных домах, с необходимыми надворными постройками. Диакон имел двухкомнатную квартиру при церковно-приходской школе.
В дореволюционный период в ст. Владимирская служили священники Александр Подольский и Алексей Румянцев [37].
В 1937 г. настоятелем Св.-Покровского молитвенного дома был назначен священник Игорь Конюхов (см. выше). Перед войной (точная дата не установлена) церковь была закрыта и разрушена. Сведения о деятельности молитвенного дома в период гитлеровской оккупации в документах противоречат друг другу. Так, в анкете священника о. Якова Меркулова имеется запись о том, что он служил в Св.-Покровской церкви ст. Владимирской с 16 ноября 1942 года, в то же время в данных представленных настоятелем прихода о. Сергием Шатоба утверждается, что Св.-Покровский молитвенный дом в период оккупации не функционировал, а начал действовать с 17 декабря 1943 года [38].
О священнике Якове Макаровиче Меркулове известно, что он родился в 1872 г. в дер. Ирвяница Горецкого уезда Могилевской губернии; русский; в 1912 г. окончил 4-классное начальное училище, в 1914 г. – курсы земских страховых агентов. Семейное положение: женат с 1891 г., имеет четырех дочерей и трех сыновей (старший погиб на фронте, средний инвалид войны). Трудовая деятельность: после окончания Баевского 3-классного народного училища в 1894 г. был призван по жребию на военную службу; в 1898 г. поступил в Чугуевское окружное юнкерское училище Харьковской губернии, по окончании которого в 1900 г. произведен в чин подпоручика; в 1905 году был направлен в Маньчжурию на театр военных действий; за участие в боях получил орден Св. Станислава 3-й степени; после войны вышел в отставку и занимался на родине сельским хозяйством; в 1914 г. окончил курсы земских страховых агентов при Могилевской губернской земской управе, после чего, служил земским страховым агентом по месту рождения; в 1914 г. призван по мобилизации в ряды действующей армии и назначен на должность командира обозного транспорта, после окончания войны вернулся на прежнее место работы; с 1933 по 1942 гг. работал в колхозе им. Коминтерна в ст. Владимирской Лабинского района Краснодарского края; с 16 ноября 1942 г. служил священником в ст. Владимирской Лабинского района.
5 сентября 1943 г. к Свято-Покровскому молитвенному дому назначен только что рукоположенный на тот момент в сан священника о. Сергий Шатоба. Сергей Иванович Шатоба родился 7 октября 1872 г. в сел. Старая Гута Суражского (с 1921 г. Клинцовского) уезда Черниговской губернии; русский; в 1886 г. окончил сельское одноклассное училище в сел. Сергиевском Ставропольской губернии; в 1901 г. выдержал экзамен на звание псаломщика в г. Ставрополе по установленной программе; в 1914 г. выдержал экзамен на звание учителя при Лабинской мужской гимназии; женат (жена Татьяна Ивановна, род. 11 января 1886 г.; дочь Раиса Сергеевна, род. 28 июля 1918 г.); во время оккупации служил псаломщиком в ст. Константиновской Курганинского района Краснодарского края. Трудовая деятельность: с 29 сентября 1901 г. служил псаломщиком в ст. Упорной Кубанской области; в 1913 г. переведен псаломщиком к Успенской церкви ст. Лабинской Кубанской области; 4 декабря 1917 г. рукоположен в сан диакона; в марте 1934 г. вышел за штат по болезни, работал огородником в колхозах «Культурный труд» и «КИМ» Спицевского района Ставропольского края; с 1936 г. работал при штабе экспедиции по борьбе с грызунами в селе Благодарном Ставропольского края; с 18 апреля 1938 г. по 1942 г. работал охранником в артеле инвалидов «Лабторгин» в ст. Лабинской, там же служил агентом по страхованию жизни; с ноября 1942 г. поступили на службу псаломщиком в ст. Константиновскую Курганинского района Краснодарского края; с января 1943 г. служил псаломщиком в ст. Родниковской Курганинского района; 5 сентября 1943 г. рукоположен в сан священника и назначен в Св.-Покровский молитвенный дом ст. Владимирской Лабинского района, где служил до июня 1945 года, затем назначен настоятелем в Рождество-Богородицкий молитвенный дом ст. Упорной Лабинского района Краснодарского края, где пробыл до 1946 г., затем с ноября 1952 г. по апрель 1953 г. вновь был назначен в ст. Упорную [39].
В отношении здания в котором располагался Св.-Покровский молитвенный дом следует отметить, что на тот момент он действовал в деревянном на каменном фундаменте здании бывшей старообрядческой часовни, не имевшем первоначально ни пола, ни дверей, ни окон. После ремонта в часовне начались богослужения общины, принадлежащей к синодально-обновленческой ориентации во главе со священником о. Сергием Шатобой. При церкви имелась двухкомнатная деревянная сторожка, крытая железом. В феврале 1944 г. эти здания были официально переданы Св.-Покровской общине в бесплатное и бессрочное пользование [40].
С 26 июня 1945 г. настоятелем молитвенного дома назначен о. Андрей Русов (см. выше); в сентябре 1948 г. — о. Михаил Гаврик. Михаил Дмитриевич Гаврик родился 18 декабря 1899 г. в ст. Новощербиновской Ейского отдела Кубанской области, русский; в 1915 г. окончил церковно-учительскую школу в сел. Новогригорьевском Ставропольской губернии; в 1917 г. двухгодичные диаконо-псаломщические курсы при этой же школе; в 1927-1928 гг. был вольнослушателем 1-го курса Московской богословской академии; женат (жена Гаврик Елизавета Марковна, 1896 г. рождения; сын Иван, 1923 г. рожд., сын Николай, 1925 г. рожд., дочь Попович Мария, 1919 г. рожд.); не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1945 г.; в Краснодарский край прибыл из г. Акетафа Азербайджанской ССР в 1941 г.; во время оккупации организовал православную общину в ст. Воронцовской Новотитаровского района и служил там священником. Трудовая деятельность: с 15 мая 1917 г. служил псаломщиком в церкви ст. Николае-Романовской Кубанской области; с 5 октября 1917 г. – служил учителем одноклассного училища в хут. Зеленчукском Баталпашинского отдела и хут. Николенко Лабинского отдела Кубанской области; с 30 августа 1918 г. — псаломщиком в церкви ст. Воронцовской Екатеринодарского отдела; с 30 июля 1920 г. – диаконо-псаломщиком церкви ст. Андреевской Таманского отдела; с 12 марта 1923 г. – диаконо-псаломщиком церкви ст. Нововеличковской; с 17 октября 1923 г. – диаконом церкви ст. Бриньковской Приморско-Ахтарского района; с 10 августа 1926 г. – 2-м диаконом Екатерининского собора в г. Краснодаре; с 16 августа 1927 г. — диаконо-псаломщиком церкви ст. Сергиевской Тимашевского района; с 1928 г. – священником церкви хут. Найденов-ского Кропоткинского района; с 9 июля 1929 г. – священником церкви с. Малинино Тимашевского района; с 22 октября 1929 г. – священником церкви с. Григорьевского Северского района; с 30 августа 1930 г. – священником в ст. Калужской Северского района; с 14 сентября 1933 г. – священником в ст. Старокорсунской Динского района; со 2 февраля 1934 г. ушел за штат, работал счетоводом; с 10 сентября 1942 г. служил священником в ст. Воронцовской Новотитаровского района Краснодарского края; с 11 мая 1944 г. – священником в ст. Нововеличковской; с 26 октября 1946 г. — в ст. Петровской Черноерковского района; с 9 сентября 1948 г. – в ст. Владимирской Лабинского района; с 15 сентября 1949 г. – в хут. Полтавченском Кущевского района; с 12 февраля 1950 г. – в г. Геленджике; с 14 сентября 1950 г. – в ст. Холмской; с 26 июля 1951 г. – в ст. Бриньковской; с 28 июля 1952 г. – в ст. Ивановской; с 24 сентября 1952 г. – в ст. Ладожской [41].
С июня 1949 г. по декабрь 1952 г. в ст. Владимирской служил священник Иоаким Луган. Иоаким Игнатьевич Луган родился 8 сентября 1879 г. в сел. Маяки Изюмского уезда Харьковской губернии; русский; в 1897 г. окончил Екатеринодарское духовное училище; в 1907 г. при Лабинской мужской гимназии сдал экзамен на учителя; вдов; в 1934 г. осужден по ст. 118 УК на 3 года тюрьмы; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1935 г. Архиепископом Воронежским Захарием; во время оккупации служил священником в ст. Казанской Кавказского района Краснодарского края. Награды: в 1950 г. награжден набедренником Архиепископом Краснодарским и Кубанским Гермогеном.
Трудовая деятельность: в 1926 г. рукоположен в сан священника Епископом Армавирским Николаем; с 1899 г. служил псаломщиком в ст. Кутаисской Кубанской области; с 1901 – в ст. Чамлыкской; с мая 1907 г. диаконом в ст. Келермесской; с 1922 г. диаконом в ст. Владимирской, затем Родниковской Кубано-Черноморской области; с 1924 г. – в ст. Бейсугской Северо-Кавказского края; с июля 1926 г. — священником в хут. Безводном; с 1927 г. – в хут. Сухая Балка; с 1929 г. – в сел. Сергиевском; с 1933 г. – в хут. Верхне-Чирском Добринского района Липецкой области; с июля 1934 г. – в сел. Никольском Добринского района; с июля 1934 по 1937 г. в заключении; с 1937 по 1942 гг. рабочий в ст. Белореченской и г. Кропоткине; с августа 1942 г. священник в ст. Казанской; с 1943 г. – в селе Белая Глина; с 1944 г. – в ст. Кавказской и Чамлыкской; с 1946 г. – в с. Натырбово; с 1949 по 1952 гг. – в ст. Владимирской.
С декабря 1952 г. в ст. Владимирской служил настоятелем священник Григорий Паршинцев, уроженец ст. Передовой Кубанской области, род. 30 октября 1909 г.; с марта 1959 г. – настоятель священник Михаил Исидорович Денисенко, который родился 2 января 1928 г. в ст. Михайловской Курганинского района, в 1958 г. окончил Ставропольскую духовную семинарию (обучался в семинарии в 1954-1958 гг.) [42].
В 1965 году, в соответствии с постановлением Совета по делам Русской Православной церкви от 21 июля, утвердившего предложение Краснодарского крайисполкома от 6 июня 1965 года, православная община в ст. Владимирской Лабинского района Краснодарского края была снята с регистрации «как прекратившая свою деятельность» [43]. 14 октября 1995 г. в ст. Владимирской была освящена церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы и богослужения возобновились [44].
5. Молитвенный дом во имя Святой Живоначальной Троицы в ст. Вознесенской.
В дореволюционный период в ст. Вознесенской действовало две церкви (Вознесенская и Свято-Троицкая) и Свято-Покровская единоверческая часовня. Вознесенская церковь построена тщанием прихожан в 1843 году. Здание церкви было деревянным с соломенной крышей. В 1866-1869 гг. на средства Кубанского казачьего войска с добавлением средств прихожан построена новая деревянная на каменном фундаменте церковь с колокольней. 11 ноября 1869 г. церковь освятили, а в 1888 году расширили на средства купца Алексея Заварыкина.
Свято-Покровская деревянная на каменном фундаменте единоверческая часовня была построена на средства, собранные по распоряжению Епископа Ставропольского и Екатеринодарского Владимира усердием бывшего раскольника, лжесвященника казака Иустина Ласкина и освящена 13 июня 1888 года.
Свято-Троицкая церковь строилась в период с 1900 по 1905 гг. в единоверческом приходе как храм-памятник воинам, погибшим при покорении Западного Кавказа. Попечительницей строящегося храма по желанию прихожан стала вдова генерала Софья Михайловна Евреинова. Строилась церковь с благословения Святейшего синода и архиепископа Агафодора трудами и усердием священника Алексия Ивлева, на пожертвованные императором Николаем II три тысячи рублей. Остальные средства пожертвованы высокопоставленными лицами разных частей войск и священником Ивлевым. В 1903 г. Санкт-Петербургский купец второй гильдии Фадей Петрович Федотов пожертвовал на постройку церкви 1 тыс. рублей. Колокол весом в 151 пуд отлит из меди, пожертвованной Николаем II. Церковь освящена лично архиепископом Агафодором: первый престол во имя Живоначальной Св. Троицы (26 сентября 1906 г.), второй престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы (27 сентября этого же года). Указом Святейшего синода от 25 августа 1908 г. церковь переименована в православную. В 1913 г. начато строительство колокольни.
В начале ХХ в. в ст. Вознесенской служили священники: Алексей Павлович Руткевич, Митрофан Коробецкий и Алексей Ивлев [45].
В 1930-е годы все приходы, действовавшие в ст. Вознесенской, были закрыты. В период гитлеровской оккупации богослужения в Св.-Троицкой церкви, принадлежащей к патриаршей ориентации, возобновились, однако данные о священниках, которые служили там в этот период, отсутствуют. 17 марта 1944 г. священником в этот приход был назначен Николай Казанский. Казанский Николай Сергеевич, протоиерей, родился 1 апреля 1896 г. в г. Загорске Ярославской губернии; русский; в 1910 г. окончил Донское духовное училище; в 1914 г. сдал экзамен на звание учителя; женат; не судим; в обновленческом расколе не состоял; в Краснодарский край прибыл из Московской области в 1941 г.; во время оккупации жил в с. Петровском Павловского района, служил священником. Трудовая деятельность: до 1937 года – гражданская работа, священник; с 1937 по 1941 гг. – священник, гражданская работа; с 1941 по 1944 гг. – гражданская работа, 17 марта 1944 г. назначен священником в ст. Вознесенскую Лабинского района; с 16 октября 1945 г. служил священником в Св.-Сергиевской церкви ст. Усть-Лабинской. По состоянию на 1952 г. служил в ст. Ленинградской Ленинградского района [46].
С 12 июня 1945 г. настоятелем молитвенного дома служил священник Федор Советов (см. выше).
1 июля 1948 г. настоятелем в ст. Вознесенскую назначен священник Михаил Мирошников. Михаил Саввич Мирошников родился 29 июля 1895 г. в г. Екатеринодаре; русский; окончил 4 класса высшего начального училища и Екатеринодарское духовное училище; женат; с 15 июня 1945 г. по 6 марта 1947 г. находился под следствием, по суду был оправдан; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1945 г.; во время оккупации служил священником Ильинской церкви в г. Краснодаре.
Трудовая деятельность: с 9 сентября 1914 служил писарем в Екатеринодарском окружном суде; с 1 октября 1916 г. служил рядовым в Русской Императорской армии (Белый Ключ – Тифлис); с начала 1918 г. служил рядовым в РККА (Екатеринодар); с 17 января 1919 г. служил регистратором в Екатеринодарском окружном суде; с 15 апреля 1920 г. – секретарь народного суда 2 уч. Краснодарского отдела; с 1 сентября 1925 г. – конторщик в ст. Брюховецкой Северо-Кавказского края; с 14 сентября 1926 г. – секретарь прокуратуры в сел. Преображенском; с 30 апреля 1928 г. – учетчик в НИП институте (так в документе) в г. Краснодаре; с 11 февраля 1929 г. – техник-дезинфектор при Кубанском ОСОАВИАХИМЕ; с 15 октября 1931 – техник СКИНСТРО (так в документе) в г. Ростове-на-Дону; с 15 октября 1937 г. – ревизор-инструктор Крайсуда и Управления НКЮ по Краснодарскому краю; со 2 апреля 1942 г. – писарь горвоенкомата в Краснодаре; с 25 ноября 1942 г. — служил священником в молитвенном доме ст. Старовеличковской; с 15 мая 1944 г. – в г. Краснодаре в Св.-Ильинской и Троицкой церквях; с 1 апреля 1947 г. – в молитвенном доме ст. Екатериновской; с 1 июля 1948 г. – в ст. Вознесенской; с 14 августа 1949 г. – в сел. Натырбово; с 24 мая 1950 г. – в Рождество-Богородицкой церкви пос. Лазаревского Краснодарского края. По состоянию на 1952 г. служил в ст. Пластуновской Пластуновского района [47].
В 1949 г. настоятелем Св.-Троицкого молитвенного дома становится священник Иоанн Прозоровский. Иван Николаевич Прозоровский родился в 1890 г. в сел. Верхняя Тишанка Бобровского уезда Воронежской губернии; русский; в 1899 г. окончил церковно-приходскую школу в сел. Верхней Тишанке; в 1912 г. окончил духовное училище и духовную семинарию в г. Воронеже; вдов; судим Московским ОГПУ по ст. 58 в 1927 году, затем выслан в Омскую область и находился там с 1928 по 1930 гг.; во время оккупации жил в ст. Выселки Краснодарского края, работал в колхозе, затем служил псаломщиком в церкви; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1944 г. Епископом Краснодарским и Кубанским Фотием (Топиро).
Трудовая деятельность: с 1912 г. служил псаломщиком в Воронежской губернии; с 1916 г. служил диаконом в сел. Богучар Воронежской губернии; с 1919 г. служил священником там же; с 1928 г. работал плотником на маслодельном заводе в сел. Кутырлы Омской области; с 1930 г. работал фотографом в г. Сталинграде; с 1932 г. работал фотографом при Ленинградской экспедиции в г. Новокузнецке Саратовской области; с 1933 г. работал частным фотографом в Саратовской области; с 1935 г. работал фотографом при начале изысканий при строительстве канала «Волго-Дон» в г. Сталинграде; с 1940 г работал библиотекарем-архивариусом на заводе в г. Сталинграде; с 1941 г. работал фотографом при клубе им. Ленина в г. Сталинграде; с 1942 г. служил рабочим и псаломщиком в ст. Выселки Краснодарского края; с 1944 г. служил псаломщиком в ст. Платнировской Кореновского района; с 1947 г. служил псаломщиком в ст. Приморско-Ахтарской; с 1948 г. служил псаломщиком в ст. Дондуковской Гиагинского района; с 1949 г. – в ст. ВознесенскойЛабинского района; с 23 мая 1952 г. служил священником в хут. Болгово Ладожского района; с 18 июня 1952 г. – настоятель Св.-Покровской церкви в ст. Черниговской Рязанского района [48].
В 1952 г. в ст. Вознесенской служил священник Евгений Воинов. Евгений Николаевич Воинов родился 20 января 1893 г. в ст. Тимашевской Кавказского отдела Кубанской области, русский; в 1916 г. окончил Ставропольскую духовную семинарию; в 1938 г. окончил курсы счетоводов; женат (жена Жигайлова Анна Николаевна, в браке с 1938 г.); не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1945 г.; во время оккупации [жил и работал в] Чаквинском чайсовхозе и на чайной фабрике №1 в г. Чаква Кобулетского района Аджарской АССР. Награды: в 1951 награжден набедренником Архиепископом Краснодарским и Кубанским Гермогеном. Трудовая деятельность: до 1937 года – псаломщик; с 1937 по 1941 гг. – гражданская работа; с 1941 по 1945 гг. служба в РККА, диакон, священник; с 1945 по 1952 гг. – священник. По состоянию на 1952 год служил в ст. Вознесенской Лабинского района [49].
В декабре 1952 г. в Св.-Троицкий молитвенный дом назначен священник Иоаким Луган (см. выше); в августе 1966 г. – Иван Федорович Андрющенко; в этом же храме в 1970-1980-е годы служили и другие священники, о которых также имеются сведения в архивном фонде «Уполномоченный Совета по делам Русской Православной церкви по Краснодарскому краю». В 1960-е годы Свято-Троицкий приход в ст. Вознесенской не закрывался, и сегодня он продолжает действовать в том же здании, которое сохранилось до наших дней и является памятником церковного зодчества [50].
6. Молитвенный дом во имя Святого Архистратига Михаила в ст. Зассовской.
Свято-Михайло-Архангельская церковь в ст. Зассовской построена тщанием прихожан в 1856 г. Здание было деревянным с колокольней, на деревянном фундаменте. В 1874 г. на средства Кубанского казачьего войска (25000 руб.) с добавлением средств от прихожан начато строительство новой церкви. Освящение ее состоялось 5 июня 1878 г. Здание церкви также было деревянным, но уже на каменном фундаменте, с колокольней. В составе причта в 1910 г. значились: священник, диакон и псаломщик; в 12 верстах от церкви находился участок причтовой земли в размере 99 десятин. В дореволюционный период в станице служил священник Иоаким Бондаренко [51].
В период с 1921 по 1926 г. в ст. Зассовской служил священник Георгий Зайцев. Зайцев Георгий Николаевич родился 16 ноября 1897 г. в с. Пески Кременчугского уезда Полтавской губернии; русский; в 1910 г. окончил сельскую начальную школу, в 1912 г. — городское училище в г. Ромны Полтавской области; с 1914 по 1919 гг. обучался в духовной семинарии в г. Ставрополе; женат (жена Зайцева Пелагея Васильевна, дочь Вера и сыновья Вячеслав и Михаил); в 1933 г. осужден гражданским судом по ст. 58 п.10 по ложному доносу с отправкой в «Дмитлаг» (Дмитровский исправительно-трудовой лагерь) сроком на 5 лет; освобожден досрочно в 1937 г.; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1946 г.; с 1941 по 1945 гг. служил в РККА.
Трудовая деятельность: с 1920 г. служил диаконом в хут. Алексан-дровском Кубано-Черноморской области; с 1921 г. служил священником в ст. Зассовской Кубано-Черноморской области; с 1926 г. – в ст. Казанской; с 1933 по 1937 г. находился в «Дмитлаге»; с 1937 г. работал бухгалтером в конторе заготзерно в ст. Воронежской Краснодарского края; с 1938 г. – там же бухгалтером машинно-тракторной станции; с 1939 г. – бухгалтером на строительстве Тщикского водохранилища; с 1940 г. – бухгалтером на свекло-пункте в ст. Тбилисской; с 1941 по 1945 гг. – служил в действующей армии; в 1945 г. демобилизован; с 1946 г. служил священником и настоятелем в Михаило-Архангельском молитвенном доме в ст. Ванновской Тбилисского района Краснодарского края; с 1949 г. – служил священником в Св.-Покровской молитвенном доме в ст. Тбилисской; с 1950 – в сел. Ванновском; с 20 июня 1951 г. – в Св.-Троицкой церкви ст. Старонижестеблиевской [52].
С 3 августа 1926 г. по 9 сентября 1927 г. в ст. Зассовской служил священник Николай Вертоградский. Николай Константинович Вертоградский родился 27 сентября 1873 г. в ст. Лабинской Лабинского отдела Кубанской области; русский; в 1888 окончил духовное училище в г. Краснодаре; в 1892 г. окончил 2 класса Ставропольской духовной семинарии; вдов (дочери Мария, 1918 г.р. и Людмила, 1938 г.р.); не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1945 г.; во время оккупации жил в станице Куджорской Майкопского района Краснодарского края, служил священником.
Трудовая деятельность: с 28 сентября 1893 г. служил псаломщиком в пос. Просянском Новогригорьевского уезда Ставропольской губернии; с 21 февраля 1897 г. – псаломщиком собора в г. Майкопе; с 16 ноября 1898 г. – псаломщиком в ст. Гурийской Майкопского отдела Кубанской области; с 27 октября 1916 г. – диаконом Св.-Троицкой церкви г. Екатеринодара; с 10 января 1918 г. – священником ст. Чернореченской Лабинского отдела; с 29 мая 1922 г. – в ст. Губской Кубано-Черноморской области; с 3 августа 1926 г. – в ст. Зассовской Лабинского района Северо-Кавказского края; с 9 сентября 1927 г. – в хут. Тысячном Григориполисского района; с 12 декабря 1932 г. – священник села Мостового того же района; с 23 августа 1933 г. – в ст. Ханской Майкопского района; с 11 апреля 1938 г. – в Св.-Николаевском соборе г. Армавира; с 4 июля 1938 г. – в ст. Привольной Каневского района Краснодарского края; с 30 марта 1939 г. – в ст. Нововеличковской Новотитаровского района; с 30 августа 1939 г. – в ст. Кужорской Тульского района; с 1 декабря выбыл из ст. Кужорской по болезни и проживал в Майкопе; после прихода гитлеровцев остался без работы; с 15 сентября 1941 г. служил священником в ст. Гиагинской, после оккупации снова в ст. Кужорской; с октября 1944 г. проживал в г. Майкопе; с 16 марта 1945 г. служил священником в ст. Калниболотской; с 19 мая 1947 г. – настоятелем в ст. Некрасовской; с марта 1948 г. – настоятель Свято-Покровского молитвенного дома в ст. Новолабинской. По состоянию на 1952 г. служил в с. Великом Белореченского района [53].
В 1930-е годы церковь была закрыта. Данные о ее деятельности в период гитлеровской оккупации отсутствуют.
В декабре 1943 г. в Св. Михайло-Архангельский молитвенный дом назначен священник (позднее протоиерей) Евграф Петришин. Евграф Антонович Петришин родился 10 декабря 1887 г. в местечке Дзыговка Ямпольского уезда Каменец-Подольской области; украинец; образование начальное; в 1905 г. окончил духовное училище в сел. Дзыговке Ямпольского уезда Каменец-Подольской губернии; женат (жена Пелагея Денисовна Чалова, повенчаны в 1943 г.); не судим; в обновленческом расколе не состоял; во время оккупации служил в РККА. Награды: в 1951 г. награжден набедренником Архиепископом Краснодарским и Кубанским Гермогеном.
Трудовая деятельность: с 1905 г. – хлебороб и псаломщик в сел. Дзыговке; с 1932 г. работал на чугунно-литейном заводе в г. Запорожье Днепропетровской области в качестве чернорабочего по ремонту железнодорожных путей; с 1934 г. работал в порту г. Мариуполя по обустройству клуба в качестве слесаря-водопроводчика; с 1936 г. работал на заводе «Октябрь» в г. Краснодаре токарем по металлу, затем слесарем в Абрау-Дюрсо (под г. Новороссийском), в хут. Горно-Веселый, в Баканском винохранилище Крымского района; 30 июля 1942 г. был мобилизован в РККА, служил под г. Туапсе, 24 ноября того же года ранен и уволен из армии как инвалид Отечественной войны 2-й группы; с начала 1943 г. находился в инвалидном доме близ г. Сухуми, где прослушал трехмесячные курсы по пчеловодству; в июле 1943 г. выехал на Кубань и поступил псаломщиком в с. Мостовое Краснодарского края; 7 декабря 1943 г. в Св.-Екатерининском соборе г. Краснодара рукоположен Епископом Фотием в сан священника, после чего назначен настоятелем Св. Михаило-Архангельского молитвенного дома в ст. Зассовской Упорненского района Краснодарского края; 24 июня 1944 назначен настоятелем Св.-Покровской церкви ст. Черниговской Рязанского района; 10 июля 1946 г. – молитвенного дома хут. Ковалевского Новокубанского района; 11 ноября 1946 г. перемещен в ст. Нижегородскую Тульского района; в 1948 г. – в ст. Костромскую Ярославского района; 7 марта 1950 г. – в ст. Тенгинскую Усть-Лабинского района; 16 июля 1951 г. – в ст. Николаевскую Успенского района; в соответствии с указом Архиепископа Краснодарского и Кубанского Алексия от 12 марта 1968 № 5 протоиерей Петришин Е.А. был освобожден от должности настоятеля Св.-Николаевского молитвенного дома ст. Советской и назначен на должность второштатного священника Михаило-Архангельского молитвенного дома г. Крымска [54].
27 июля 1945 г. Совет по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР, согласно заключению Краснодарского крайисполкома и заявлению верующих, разрешил зарегистрировать православную общину в ст. Зассовской; 20 ноября этого же года община Св. Михайло-Архангельского молитвенного дома заключила договор об аренде здания по ул. Красной, 68 в ст. Зассовской [55].
Незадолго до этого, 9 октября 1945 г., в станичный приход назначен священник Максим Труш. Максим Ефимович Труш родился 13 августа 1875 г. в ст. Платнировской Кавказского отдела Кубанской области; русский; 20 декабря 1898 г. экстерном выдержал испытание при реальном училище г. Екатеринодара на право преподавания в двуклассном начальном училище; вдов; в 1929 г. осужден на 8 лет; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1944 г.; во время оккупации жил в г. Краснодаре, работал на гражданской работе. Трудовая деятельность: с 1 сентября 1899 г. преподавал в станичном училище ст. Дядьковской Кубанской области; с 1 сентября 1911 г. служил псаломщиком в этой же станице; с 1919 г. – диаконом; с августа 1929 г. — работал пчеловодом в пчеловодческой артели ст. Дядьковской в составе товариществе Рой Л. и Казусь Ив.; с февраля 1933 г. выехал с пасекой в г. Геленджик и работал в лесу близ сел. Греческого, затем в окрестностях ст. Кореновской (с мая 1933 г.), в ст. Тихорецкой (с февраля 1934 г.), в сел. Греческом под горой Хорив (с февраля 1935 г.); с июля 1937 г. работал на заводе «Красный труд» в г. Краснодаре на складе; с ноября 1942 г. жил в г. Краснодаре, не работал; с марта 1943 г. служил псаломщиком в ст. Бриньковской Приморско-Ахтарского района; 15 августа 1943 г. рукоположен в сан священника и 5 сентября 1943 г. определен священником в хут. Свободный Приморско-Ахтарского района; 2 апреля 1944 г. воссоединен с патриаршей церковью; с 9 октября 1945 г. служил священником в ст. Зассовской Упорненского района; с 20 мая 1946 г. – в хут. Тиховском Красноармейского района; с 20 июля 1949 г. – в молитвенном доме ст. Сергиевской Кореновского района. По состоянию на 1952 г. служил в ст. Кирпильской Усть-Лабинского района [56].
В июне 1946 г. настоятелем молитвенного дома ст. Зассовской становится протоиерей Виктор Сугаренко. Виктор Иванович Сугаренко родился 10 марта 1880 г. в с. Конские Раздоры Александровского уезда Екатеринославской губернии; украинец; в 1902 г. окончил Екатеринославскую духовную семинарию; вдов; не судим; в обновленческом расколе не состоял; в Краснодарский край прибыл из г. Батайска Ростовской области в 1946 г.; во время оккупации жил в г. Батайске, работал библиотекарем в школе № 6; угнан немцами на Украину и в Судетскую область; затем прошел фильтрационную проверку и был репатриирован.
Трудовая деятельность: с 1905 г. служил псаломщиком Кладбищенской церкви г. Азова; с 1912 г. состоял законоучителем городских школ Азова; с 1920 г. состоял священником Кладбищенской церкви г. Азова; с 1936 г. находился в г. Батайске Ростовской-на Дону области и служил библиотекарем в школе № 6; с 1942 по 1943 г. служил священником в Св.-Николаевской церкви г. Батайска; затем был угнан гитлеровцами (см. выше); с июня 1946 г. служил в ст. Зассовской. По состоянию на 1952 г. служил в Св.-Троицкой церкви г. Краснодара [57].
С ноября 1947 г. приход возглавил священник Яков Меркулов (см. выше); с апреля 1948 г. – священник Иоанн Подстрешный. Родился он 26 сентября 1891 г. в слободе Подгорной Острогожского уезда Воронежской губернии; украинец; в 1914 г. окончил церковно-приходскую школу; в 1915 г. – псаломщическо-регентскую школу; женат; не судим; был в обновленческом расколе; принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви (дата не указана); в Краснодарский край прибыл из Воронежской области в 1942 г.; во время оккупации служил священником в с. Великом Белореченского района.
Трудовая деятельность: с 1921 г. служил псаломщиком в слоб. Подгорной Воронежской области; с 1924 г. там же служил диаконом; с 1926 г. — служил священником в слоб. Еленовке Воронежской области; с 1930 г. работал в колхозе «Вперед» слоб. Подгорной Воронежской области; с 1936 г. – работал в колхозе в сел. Великом Белореченского района Краснодарского края; с 1942 г. служил священником в сел. Великом; с 1948 г. по 1952 и с 1953 по 1958 гг. служил священником в ст. Зассовской Упорненского района Краснодарского края. В 1951 году награжден набедренником [58].
С декабря 1952 г. должность настоятеля занял священник Лавр Тамаров. Лавр Иванович Тамаров родился 9 августа 1898 г. в с. Луго-Водяном Саратовской губернии; русский; окончил 5-классное училище; женат; не судим; в обновленческом расколе не состоял; в Краснодарский край прибыл из ст. Мечетинской Ростовской области в 1948 г.; во время оккупации служил диаконом Благовещенской церкви в г. Ростове-на-Дону. Награды: в 1950 г. архиепископом Гермогеном награжден набедренником.
Трудовая деятельность: с 1915 г. служил вольнонаемным псаломщиком в сел. Калмыцкая Балка Саратовской губернии; с в феврале 1917 г. мобилизован в действующую армию и зачислен в 11-й Финляндский стрелковый полк; с 18 ноября 1918 г. мобилизован в РККА, служил в 1-м Советском революционном полку; в 1919 г. уволен из полка по ранению, после чего служил вольно-наемным псаломщиком слободы Рахинка Сталинградской области; с 1922 г. – штатным псаломщиком; 26 февраля 1926 г. вступил в брак с Натальей Ивановной Фроловой, жительницей г. Дубовки; 12 июля 1926 г. архиепископом Арсением[5] рукоположен в сан диакона и назначен в церковь ст. Иловлинской Сталинградской области; в 1931 г. после закрытия церкви переехал в г. Сталинград, работал на городской электростанции; с 1935 г. работал монтером и бригадиром воздушной сети в Сталинградском трамвайном управлении; с 1938 г. работал на Сталинградском гормолзаводе продавцом мороженого; 25 октября 1942 г. угнан немцами из г. Сталинграда, но по пути сбежал; 8 октября 1942 г. по распоряжению архиепископа Ростовского Николая служил штатным диаконом в Благовещенской церкви г. Ростова-на-Дону; с 3 января 1943 г. рукоположен в сан священника и назначен в сел. Ковалерку Егорлыкского района Ростовской области; 11 мая 1944 г. епископом Елевферием[6] был переведен в г. Азов Ростовской области; 3 июня 1945 г. переведен в ст. Мечетинскую Ростовской области; 24 мая 1948 г. епископом Краснодарским и Кубанским Флавианом назначен священником в ст. Елизаветинскую Краснодарского края; 4 февраля 1950 г. переведен в ст. Новопокровскую; 20 октября 1950 г. – в ст. Воздвиженскую; с 23 января 1951 г. – настоятель Св.-Вознесенского молитвенного дома в ст. Привольной Каневского района Краснодарского края [59].
В феврале 1958 г. настоятелем в молитвенный дом ст. Зассовской был назначен заштатный протоиерей Владимир Назаров. Владимир Эмилиевич Назаров родился в г. Казани 14 июля 1873 года, в старообрядческой семье беспоповцев. Его отец, Эмилий Назаров, происходил из крестьян Бронницкого уезда Московской губернии, работал скорняком у хозяев-меховщиков.
В 1880 году его родители вошли в лоно Православной церкви, что дало возможность их сыну обучаться в духовных учебных заведениях. Проходя обучение в духовной семинарии, Владимир, одновременно с этим, обучался и в Казанской художественной школе. В 1885 г. умер его отец, после чего крайняя бедность и сиротство обратили на себя внимание ректора Казанской духовной семинарии архимандрита Никанора Каменского (впоследствии архиепископа Казанского), который покровительствовал юному семинаристу, а также помогал ему материально и морально. Благодаря его помощи Владимир в 1892 году окончил художественную школу, а в 1893 г. – курс семинарии. В качестве практиканта он был назначен учителем в образцовую школу при семинарии.
В 1894 г. он женился и был назначен к рукоположению в сан священника, однако, не успев принять сан, овдовел, прожив с супругой всего 7 ½ месяцев. По настоянию священника-духовника он поступил в духовную академию, но пробыл в ней только 1 год, после чего решил снова вступить в брак, но брак не состоялся. Тогда Владимир уехал в С-Петербург и поступил в Академию художеств, которую окончил в 1900 г. В 1902 г. он был принят в качестве художника в международную научную экспедицию, с которой посетил Палестину и почти четыре года работал в Египте при вскрытии сфинкса и пирамиды Хеопса, в это же время, по его словам, побывал и в других странах Востока. В 1906 г. он вернулся домой и был назначен в Казанскую художественную школу, где читал лекции по истории искусств и культуры Востока. В 1907 г. избран во II-ю Государственную Думу. С 1908 г. по 1917 г. работал в художественной школе.
В 1918 г. переехал в г. Царицын и в том же году принял священство от Царицынского епископа Дамиана. В 1919 г. Ставропольским архиепископом Агафодором назначен настоятелем в Св.-Троицкий храм села Прасковея Ставропольской епархии. В 1923 г. избран на Второй Всероссийский Поместный Собор в г. Москве, но как сторонник Святейшего Патриарха Тихона, «обновленчества» не принял. После собора Святейший Патриарх Тихон возвел о. Владимира в сан протоиерея и наградил его палицей. Затем о. Владимир перешел на гражданскую службу и, избрав местом жительства г. Кропоткин, стал учительствовать в железнодорожных школах ст. Кавказской, преподавая русский язык и художественную литературу.
Когда гитлеровцы заняли г. Кропоткин, о. Владимир, по предложению верующих принял участие в возрождении церквей города и начал преподавать Закон Божий в городских школах, активно выступая против торжествовавшего при советской власти атеизма.
При подходе к городу советских войск, о. Владимир с другими священнослужителями, боясь репрессий со стороны советской власти, покинул г. Кропоткин и двинулся на запад. В г. Мариуполе, где уже пребывал Архиепископ Ростовский Николай (Амасийский), его назначили настоятелем кафедрального Собора и 12 мая 1943 г. он был избран епископом Мариупольским, однако рукоположение не состоялось из-за «обстоятельств военного времени», т.е. наступления советских войск.
Далее, как сообщает сам о. Владимир, «В день моего Ангела, Св. блг. вел. кн. Владимира, Преосвященный Архиепископ Николай возглавил меня митрою. В тот же день я получил телеграмму от Священного Синода Украинской церкви, вызывающую меня на освящение Киевского Владимирского Собора и на хиротонию на 19-е сентября 1943 г., но опять военная ситуация помешала, а мы уже были в дороге на Одессу. В Одессе я был назначен в институт пищевой промышленности преподавателем Закона Божия и настоятелем институтской церкви. Через шесть месяцев меня отправили в Румынию, а затем в Германию, Италию и Австрию, и везде я служил в качестве священника.
В мае-июле мы, русские, были репатриированы в Сибирь, где я в г. Осинники Кемеровской области построил с разрешения Советского Правительства и с благословения Патриарха Алексия и Преосвященного Митрополита Варфоломея, ныне почившего, церковь во имя Пророка Божия Илии. 16 июля 1947 г. я был арестован и осужден на 10 лет заключения по ст. 58, 1 «А», пп. 10 и 11. Пробыл в лагерях 8 ½ лет. В 1956 г. был освобожден по Указу об амнистии от 17.09.1955 со снятием судимости и поражения в правах (справка Б.Ц. № 022413 от 20.01.1956)». В июле 1956 г. о. Владимир был назначен настоятелем в Св.-Георгиевскую церковь ст. Казанской Кавказского района Краснодарского края; в феврале 1958 г. – настоятелем Св.-Михайло-Архангельского молитвенного дома в ст. Зассовскую Лабинского района [60].
30 мая 1960 г., в соответствии с постановлением заседания Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР православная община в ст. Зассовской Лабинского района Краснодарского края была закрыта [61]. 21 ноября 1999 г. в ст. Зассовской Краснодарского края, по ул. Колхозной, 19, был освящен Михайло-Архангельский храм [62].
7. Молитвенный дом во имя Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня в ст. Костромской.
Кресто-Воздвиженский молитвенный дом в ст. Костромской Майкопского отдела Кубанской области был построен тщанием прихожан в 1863 г. Колокола при молитвенном доме размещались отдельно на столбах. В 1881 г. на средства Кубанского казачьего войска (10000 руб.) с добавлением средств прихожан (всего 40000 руб.) построена новая деревянная на каменном фундаменте церковь с такой же колокольней. 4 июня 1883 г. она была освящена с перенесением в нее антиминса и всех икон из старой церкви. Материал от старой церкви Духовная консистория разрешила продать только в руки православных прихожан с тем, чтобы использовать его на постройку молитвенного дома или церкви, а вырученные деньги израсходовать на нужды церкви. Однако в связи с тем, что в станице необходимо было устроить станичное правление, материал от старой церкви разрешили использовать для постройки здания станичного правления.
В составе причта значились 2 священника, диакон и псаломщик. Первый священник получал жалованья 200 руб. 70 коп. в год, второй священник имел общественный дом, диакон получал 45 руб. квартирных от общества, псаломщики по 51 руб. 43 коп. в год. В 6 верстах от церкви имелась причтовая земля в размере 162 десятин, для хлебопашества удобна. В станице действовало 2 церковно-приходских школы (мужская и женская) и два министерских училища. В дореволюционный период здесь служили священники Николай Пречистенский и Стефан Дмитриев [63].
В довоенный период (с 1919 по 1924 гг.) в церкви ст. Костромской служил диаконом Николай Васильевич Ляпидевский (с 1924 г. священник). Н.В. Ляпидевский родился 5 мая 1894 в ст. Махошевской Майкопского отдела Кубанской области; русский; образование среднее; в 1917 г. окончил полный курс Ставропольской духовной семинарии, вдов; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1947 г.; во время оккупации служил в РККА. после окончания в 1917 г. Ставропольской духовной семинарии был зачислен студентом в Саратовский университет, в том же году оставил университет и поступил в Кубанский продовольственный областной комитет по приемке и отправке растительного масла, где проработал в качестве приемщика до 1 января 1919 г., после чего перешел в духовное ведомство и до июля 1919 г. одновременно продолжая работать в системе маслопродуктов. С июля 1919 по март 1924 г. служил в должности диакона в ст. Костромской Лабинского района; с 1924 по 1929 г. – в должности священника в ст. Ханской Майкопского района (1924-1925 гг.) и в ст. Бжедуховской Белореченского района (1926-1928 гг.); в 1927-1928 гг. был лишен избирательных прав как священнослужитель ст. Бжедуховской; в 1930 г. выбыл из духовного ведомства и занимался общеполезным трудом до 1941 г., работал землекопом в коммунальном хозяйстве г. Майкопа, грузчиком и счетоводом, счетно-конторским работником Северо-Кавказской краевой конторы «Собстандартсельстроя», счетовода в каменном карьере Крайдортранса, в Хадыженском лесозаготовительном участке № 3, на строительстве табачного склада Табак-Экспорт Сев-Кавснабстрой, на строительстве Терновского зерносовхоза в конторе Зерносовхозстрой и др.; с 1941 по 1945 гг. – служил в РККА; с 1945 по 1952 гг. – на гражданской работе, затем священником. По состоянию на 1952 год служил в ст. Варениковской Краснодарского края [64].
В 1934 г. храм в ст. Костромской был закрыт и переоборудован под клуб. В период гитлеровской оккупации богослужения в нем возобновились. Данные о священнике, который служил здесь в этот период отсутствуют, но известно, что в декабре 1943 г. настоятелем назначен о. Игорь Конюхов (см. выше). 3 марта 1944 г. между органами власти и православной общиной ст. Костромской был заключен договор о передаче в бессрочное и бесплатное пользование общине здания церкви, в которой в 1942 г. было возобновлено богослужение [65].
В октябре 1946 г. настоятелем молитвенного дома назначен священник Феодосий Степыка. Феодосий Прокопьевич Степыка родился 25 января 1876 г. в сел. Клинок Мглинского уезда Черниговской губернии; украинец; в 1895 году окончил два класса учительской семинарии в г. Нежине; вдов; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1945 г.; в Краснодарский край прибыл из Донбасса в 1942 г.; во время оккупации служил псаломщиком в ст. Троицкой Краснодарского края. Трудовая деятельность: с 1895 г. служил учителем в с. Буда Воробенской волости Мглинского уезда Черниговской губернии; с 1899 г. занимался домашним сельским хозяйством; с 1902 г. служил псаломщиком в сел. Клинок; с 1919 г. по август 1942 г. служил на гражданской работе конторщиком на Петровском руднике Петровского района Сталинской области; в период гитлеровской оккупации находился в г. Батуме (хут. Новый), не работал; с октября 1943 г. по 1 марта 1944 г. служил псаломщиком и диаконом в Троицкой станице Славянского района Краснодарского края; с 8 марта 1944 г. по 15 мая 1945 г. служил священником в ст. Безводной Тульского района Краснодарского края; со 2 июня 1945 г. назначен священником в ст. Сергиевскую Кореновского района Краснодарского края; с октября 1946 г. служил настоятелем в ст. Костромской. По состоянию на 1952 г. служил в ст. Убеженской Успенского района; с октября 1953 г. – в ст. Костромской [66].
С июля 1948 г. по июнь 1949 г. в ст. Костромской служил священник Евграф Петришин (см. выше); с июля 1949 г. настоятелем служил священник Иван Михайлов. Иван Алексеевич Михайлов родился в 1877 г. в г. Пензе; в 1911 г. окончил духовную семинарию по месту рождения и работал в Пензенском педагогическом техникуме учителем литературы и психологии; на оккупированной территории не был; не судим; холост. В отчете от 4 июля 1950 г. уполномоченный сообщал, что снял И.А. Михайлова с регистрации и направил материал о нем в МГБ[7] за совершенную панихиду по «контрреволюционерам», расстрелянным в 1920 г. и похороненным в овраге близ ст. Костромской [67].
С мая 1950 г. настоятелем служил священник Рафаил Тихов. Рафаил Иванович Тихов родился в 1887 г. место рождения не указано; сын священника; русский; окончил Краснослободское духовное училище в Пензенской губернии; в 1906 г. окончил Пензенскую духовную семинарию; во время оккупации проживал в ст. Успенской Ильинского района Краснодарского края; сведений о судимостях нет. Трудовая деятельность: с 1906 г. служил псаломщиком в сел. Новодевичий Рукав Краснослободского уезда Пензенской губернии; с 1911 г. служил диаконом в сел. Булаево того же уезда; с 1915 г. служил священником в селе Никольская Саловка того же уезда; с 1929 г. работал рабочим в Пермском леспрмохозе в г. Перми; с 1931 г. работал счетоводом в Али-Байрамлийском сельпо Азербайджанской ССР; с 1932 г. – рабочим на консервном комбинате в ст. Крымской; с 1941 г. – колхозником в колхозах «Красный Перекоп» и «Памяти Ленина» в ст. Успенской Ильинского района Краснодарского края; с 1944 г. служил священником в ст. Мартанской Горяче-Ключевского района; с 1946 г. — священником в ст. Убеженской Успенского района; с 1947 г. – священником в ст. Севастопольской Тульского района; с 20 октября 1948 г. – священником в Св.-Покровской церкви ст. Степной Приморско-Ахтарского района; с мая 1950 г. – в ст. Костромской. Умер 14 сентября 1950 г. [68].
В октябре этого же года настоятелем становится священник Иван Сливенко. Иван Моисеевич Сливенко, священник, родился 13 ноября 1878 г. в слободе Шецкино Воронежской губернии (так в документе); русский; в 1898 г. окончил духовную школу в г. Задонске Воронежской губернии; в 1925 г. прослушал в г. Росоши пчеловодеские курсы; женат (жена Рубайлова Варвара Степановна, обвенчаны в 1925 г.); не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1946 г.; в Краснодарский край прибыл из Воронежской области в 1935 г.; во время оккупации служил священником в ст. Батуринской. Трудовая деятельность: до 1916 г. служил псаломщиком в слоб. Шецкине, затем в сл. Новодимитровке штатным псаломщиком; в 1916 г. рукоположен в диаконы; в 1927 г. – в сан священника; в 1936 г. приехал на Кубань из Воронежской области, работал на гражданской работе в ст. Брюховецкой; в начале 1943 г. по назначению епископа Владимира служил в ст. Батуринской; в 1944 г. переведен в сел. Беноково; с октября 1950 г. служил в ст. Костромской. В 1950 г. награжден набедренником [69].
С июля 1953 г. приход в ст. Костромской возглавил священник Андрей Пашук. Андрей Никитович Пашук родился 27 сентября 1900 г. в ст. Попутной Лабинского отдела Кубанской области; русский; в 1909 г. окончил церковно-приходскую школу в ст. Попутной Кубанской области; женат; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1946 г.; во время оккупации служил псаломщиком в ст. Успенской Ильинского района. Трудовая деятельность: с 1919 г. занимался сельским хозяйством (хлебороб); с 1926 г. служил псаломщиком в ст. Воздвиженской Кубанской области; с 1928 г. – в ст. Казанской; с 1930 г. – в хут. Зубов; с 1933 г. работал плотником в г. Сочи; с 1940 г. служил псаломщиком в хут. Лосеве Краснодарского края; с 1946 г. служил священником в хут. Ковалевском ; с 1947 г. – в с. Петровском; с 1949 г. – в ст. Андрюковской; с 1950 г. – в ст. Новолабинской; с 1953 г. – в ст. Костромской; с 1953 г. – в ст. Стародеревянковской; с 9 июня 1955 г. служил настоятелем Александро-Невского молитвенного дома ст. Новомалороссийской Выселковского района Краснодарского края [70].
С октября 1953 г. настоятелем вновь назначен священник Феодосий Степыка (см. выше), однако в ноябре 1955 г., «за неподчинение правящему епископу», он был отчислен с места настоятеля прихода ст. Костромской и переведен за штат с запрещением в священнослужении.
В декабре 1955 г. настоятелем становится священник Андрей Массальский. Андрей Николаевич Массальский родился 4 июня 1909 г. в хут. Новоивановском Ейского отдела Кубанской области; русский; в 1925 г. окончил 8 классов средней школы; в 1937 г. – бухгалтерские курсы Азово-Черноморского краевого учебного комбината; женат (в 1935 г. повенчан с девицей Лебедевой Т.В., дочерью священника); не судим; в обновленческом расколе не состоял; в период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. находился в составе Вооруженных Сил СССР. Награды: медаль «За Победу над Германией»; в 1950 г. награжден набедренником Архиепископом Краснодарским и Кубанским Гермогеном. Трудовая деятельность: с 1929 г. служил псаломщиком в ст. Брюховецкой Кубанского округа; с 1932 г. служил делопроизводителем в МТС с. Малка Кабардино-Балкарии; с 1934 г. – счетоводом СПО в ст. Северской Северского района Азово-Черноморского края; с 1935 г. – бухгалтером в ст. Старокорсунской; Краснодарского района; с 1938 г. – бухгалтером в ст. Старо-Леушковской Новолеушковского района Краснодарского края; с 1940 г. бухгалтер в хут. Ляпино; с 1945 г. – бухгалтером в Новокубанском райвоенкомате; с 14.12.1946 г. – рукоположен в сан священника и назначен настоятелем Св.-Покровского молитвенного дома в ст. Ильинской Новопокровского района; с 1952 г. – настоятелем Св.-Успенского молитвенного дома в ст. Старо-деревянковской; с 1953 г. – священником Св.-Онуфриевского собора в г. Анапе; с июля 1954 г. служил в Св.-Успенском молитвенном доме ст. Ладожской [71].
В сентябре 1956 г. настоятелем назначен священник Глеб Русанов. Русанов Глеб Петрович родился 2 февраля 1921 г. в г. Харбине. Отец Русанов Петр Арсентьевич, врач. В 1-ю мировую войну служил военным врачом на Кавказском фронте; в 1920 г. эмигрировал в Маньчжурию. Мать Лидия Николаевна, урожденная Петрова, в июне 1953 г. прибыла в СССР из Шанхая, жила на иждивении сына. В 1937 г. Г.П. Русанов окончил Харбинское коммерческое училище; в 1938 г. радиокурсы; в 1938-1939 гг. обучался в университете «Аврора» в г. Шанхае на подготовительных курсах французского языка, а с 1939 г. обучался на медицинском факультете; с 1943 г. давал частные уроки. С октября 1946 г. работал радиомехаником в Пекинском Примирительном штабе. 20 января 1946 г. получил гражданство СССР. 13 сентября прибыл в г. Свердловск; с 1947 г. работал на пенициллиновом заводе кочегаром т грузчиком, затем заместителем главного бухгалтера в ОРСе треста «Свердловскстрой». С сентября 1948 по июнь 1952 г. обучался в Московской духовной семинарии; 8 июля 1952 г. рукоположен в сан диакона, 9 июля в сан священника в г. Свердловске. Служил вторым священником Св.-Троицкой церкви в г. Ирбите Свердловской области; с 26 сентября Свято-Михайловской церкви г. Кушвы; с 17 августа 1953 г. – настоятель Введенского молитвенного дома в г. Еманжелинске Челябинской области; с 13 декабря 1955 г. – настоятель Св.-Троицкого молитвенного дома в сел. Старая Збурьевка Херсонской области [72].
В январе 1958 г. настоятелем молитвенного дома становится Иоанн Подстрешный (см. выше).
13 октября 1964 г. Совет по делам Русской Православной Церкви согласился с предложением Краснодарского крайисполкомома о снятии с регистрации религиозного общества в ст. Костромской и «использования здания молитвенного дома под детские ясли» [73].
В 2000 г. храм в ст. Костромской, после реконструкции здания по ул. Ленина, 173, был освящен и в нем возобновились богослужения [74].
8. Молитвенный дом во имя Рождества Пресвятой Богородицы в ст. Упорной.
Старое здание церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы в ст. Упорной Лабинского отдела было построено в 1860 г. тщанием прихожан. Новое здание, деревянное на каменном фундаменте с такой же колокольней, построено в 1876-1877 гг. и освящено 24 октября 1877 г. В 1884 г. есаул Николай Астафьев пожертвовал церкви дом из трех комнат с надворными постройками. В составе причта в 1910 г. значились 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Первый священник получал жалованье в размере 200 руб. 70 коп. в год. Причтовой земли было 146 ¼ десятин. Псаломщик первого штата помещался в церковном доме, диакон – при церковно-приходской школе. В дореволюционный период в церкви служили священники Иоанн Кириллов и Иоанн Соколов [75].
В 1930-е годы храм был закрыт, а церковное здание приспособлено под парикмахерскую. В 1942 г., в период гитлеровской оккупации, богослужения возобновились в здании бывшей церковно-приходской школы. Имена священников, проводивших службы в ст. Упорной в этот период пока неизвестны. В 1943 г., после освобождения станицы от оккупантов, Упорненский сельский Совет предоставил православной общине в аренду бывшую мастерскую «Райпромкомбината».
В 1945 г. договор аренды истек. В это время настоятелем молитвенного дома служил священник Яков Меркулов (см. выше). 1 марта 1946 г. община получила в аренду под молитвенный дом другое помещение, расположенное по ул. Клубной. Здание 13х5 м², в котором должны были проводиться богослужения, было одноэтажным, наполовину деревянным, наполовину турлучным, но с железной крышей.
После о. Якова Меркулова (точная дата не установлена) настоятелем молитвенного дома вплоть до октября 1950 г. служил священник Иоанн Костенко. Иван Андреевич Костенко родился 5 января 1884 г. в Слободе Ольшана Лебединского уезда Харьковской губернии, украинец; в 1901 г. окончил 6 классов мужской гимназии и богословские курсы при Харьковском епархиальном управлении; в 1922 г. – бухгалтерские курсы; вдов; не судим, в обновленческом расколе не состоял; во время оккупации жил в с. Суворовском Ставропольского края, работал счетоводом. Трудовая деятельность: до 1937 года – учился, гражданская работа; с 1937 по 1941 гг. – гражданская работа; с 1941 по 1945 гг. – гражданская работа; с 1945 по 1952 гг. – гражданская работа, священник. До октября 1950 г. служил в ст. Упорной Лабинского района. По состоянию на 1952 г. служил в ст. Константиновской Курганинского района; с декабря 1959 г. служил в ст. Чамлыкской [76].
В октябре 1950 настоятелем становится священник Павел Демченко. Демченко Павел Иванович родился 27 июня 1900 г. в хут. Кочеты Кубанской области, русский; в 1915 г. окончил 5 классов хуторской школы; в 1916-1923 учился в гимназии; в 1925 г. сдал экстерном экзамен за [полный курс] Духовной семинарии; женат; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1945 г.; во время оккупации организовал православную общину в ст. Бейсугской Выселковского района, служил священником. Трудовая деятельность: с 1925 г. служил псаломщиком в Св.-Александро-Невской церкви хут. 3-я Речка Кочеты Усть-Лабинского района Северо-Кавказского края; с 1930 г. служил в Св.-Покровской церкви ст. Тифлисской ; с 1933 г. – рабочим «Леспромхоза» в ст. Апшеронской; с 1937 г. рабочим на кирпичном заводе в ст. Пашковской; с августа 1941 г. по 7 ноября 1942 г. служил в РККА; с 1942 г. служил священником в Св.-Георгиевской церкви ст. Бейсугской Выселковского района Краснодарского края; с 9 августа 1945 г. – священником в св.-Преображенской церкви ст. Елизаветинской Марьянского района; с 12 июля 1948 г. – священником в Св.-Покровской церкви в Тамани; с 5 ноября 1950 г. – священником в Св.-Рождественской церкви ст. Упорной; с 19 марта 1952 г. – священником в сел. Мостовом; с 10 августа 1952 г. – священником в ст. Степной Приморско-Ахтарского района [77].
17 мая 1952 г. православной общине ст. Упорной было разрешено купить здание под молитвенный дом по ул. Лермонтова, 31, в результате чего, 26 мая 1952 г. с общиной был заключен договор о продаже ей упомянутого здания площадью 50 м², расположенного на земельном участке мерою в 0,04 га и принадлежавшего ранее Рябцеву Якову Ивановичу. Община заплатила за это здание 4100 рублей.
С ноября по декабрь 1952 г. настоятелем молитвенного дома в ст. Упорной ненадолго становится священник о. Яков Меркулов, и затем его сменяет священник Павел Гацко. Павел Евсеевич Гацко родился 12 декабря 1894 г. в ст. Севастопольской Майкопского отдела Кубанской области; русский; образование начальное; женат; не судим; в обновленческом расколе не состоял; во время оккупации служил в Советской Армии. Трудовая деятельность: до 1937 года – псаломщик; с 1937 по 1941 гг. – гражданская работа; с 1942 г. служба в Советской Армии; с 1946 – священник. По состоянию на 1952 год служил в Св.-Троицкой церкви г. Армавира, затем в ст. Упорной Лабинского района [78].
В марте 1956 г. настоятелем становится второштатный священник Покровского молитвенного дома ст. Староминской о. Иосиф Данильченко, а в апреле этого же года – о. Иоанн Беликов [79]. Данильченко Иосиф Кириллович родился 17 апреля 1881 г. в ст. Канеловской Ейского отдела Кубанской области; русский; в 1899 г. окончил 2-классное училище в ст. Канеловской; женат; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1945 г.; во время оккупации жил в ст. Староминской Краснодарского края, работал на случайных работах. Трудовая деятельность: до 1937 года – псаломщик; с 1937 по 1941 гг. – домашнее хозяйство; с 1941 по 1945 гг. – гражданская работа; с 1945 по 1952 гг. – псаломщик, [диакон], священник. По состоянию на 1952 г. служил в хут. Александровском Ладожского района; с 1956 г. – в ст. Упорной Лабинского района; с октября 1958 по ноябрь 1962 г. служил настоятелем в Св.-Покровском молитвенном доме ст. Келермесской Гиагинского района Краснодарского края [80].
Беликов Иван Михайлович родился 20 июля 1881 г. в г. Ровеньки Валуйского уезда Воронежской губернии области; русский; в 1897 г окончил Голодаевскую второклассную учительскую школу; в 1905 г. экстерном сдал экзамен на звание учителя при Новочеркасском духовном училище; женат (жена Анастасия Фаддеевна, 1885 г.р.); не судим; в обновленческом расколе не состоял; в Краснодарский край прибыл из Ростовской области в 1943 г.; во время оккупации находился в Ростовской области, работал рядовым рабочим в Гашунском овцесовхозе № 4. Трудовая деятельность: с 1 сентября 1897 г. служил учителем Должанско-Орловской церковно-приходской школы Воронежской губернии; с 16 февраля 1906 г. служил псаломщиком при церкви пос. Должанско-Орловского; с 6 августа 1918 г. служил диаконом при той же церкви; с 22 октября 1921 г. служил священником при церквях хут. Лисичкина, пос. Нижне-Никольчинского и слободы Александровки области войска Донского; с 25 августа 1933 г. работал пчеловодом при Ровенецкой городской больнице Ростовской области; с 1 сентября 1936 г. работал учителем Суховской начальной школы и средней школы овцесовхоза № 4 Ростовской области; с сентября 1942 г. работал чернорабочим в овцесовхозе № 4; с 15 ноября 1943 г. служил священником в ст. Новомихайловской Краснодарского края; с 23 мая 1950 г. служил настоятелем Св.-Покровского молитвенного дома ст. Келермесской Гиагинского района Краснодарского края; с 28 июля 1951 г. служил настоятелем Св.-Екатерининского молитвенного дома в ст. Екатериновской Крыловского района Краснодарского края; с 1956 г. служил настоятелем Рождество-Богородицкого молитвенного дом а в ст. Упорной Лабинского района [81].
В августе 1957 г. настоятелем Рождество-Богородицкого молитвенного дома становится Алексей Мартыненко. Алексей Семенович Мартыненко родился 17 марта 1916 г. в г. Екатеринодаре; в 1930 г. окончил начальную школу № 18 г. Краснодара; в 1935 г. окончил школу ФЗУ при заводе им. Седина, и работал литейщиком на заводе Седина и др. предприятиях г. Краснодара. В 1955 г. – Московскую духовную семинарию в г. Загорске и с 1956 г. служил священником. С июля 1958 г. настоятелем в ст. Упорной служил священник Иван Стефанович Никифоров; а с июля 1959 – Григорий Васильевич Шаповалов [82].
19 июля 1961 г. Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР утвердил решение Краснодарского крайисполкома от 23 мая 1961 г. № 505 «о снятии с регистрации религиозного общества в станице Упорной Лабинского района», после чего Рождество-Богородицкий приход на 30 лет прекратил свое существование [83].
В настоящее время в ст. Упорной, по ул. Почтовой, 14, действует Рождество-Богородицкий храм, восстановленный и освященный 21 сентября 1991 года [84].
9. Молитвенный дом во имя Святителя Николая Архиепископа Мир Ликийских Чудотворца в ст. Чамлыкской.
Свято-Николаевская церковь в ст. Чамлыкской Лабинского отдела Кубанской области первоначально была построена как молитвенный дом на средства прихожан. В 1864 г. при пособии от Кубанского казачьего войска (9000 руб.), построена и 13 июня освящена новая деревянная на каменном фундаменте церковь с такой же колокольней. В 1915 г. обществу было разрешено построить новую церковь, продать корпус старой церкви и иконостас, но в связи с военным временем строительство так и не было начато. В составе причта в 1910 г. значились 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Первый священник получал жалованье в размере 200 руб. 70 коп. в год. Причтовой земли было 165 десятин в 15 верстах от храма. При храме действовало 2 церковно-приходские школы: мужская и смешанная. В 1916 г. в ст. Чамлыкской служили священники Анатолий Парадиев и Василий Орлов [85].
В 1932 г. церковь в ст. Чамлыкской была закрыта, а церковное здание использовали под зернохранилище. В 1942 г., в период гитлеровской оккупации, богослужения в бывшей церкви возобновились. Фамилия священника, который проводил богослужения в ст. Чамлыкской в этот период неизвестна. 9 февраля 1945 г. православная община ст. Чамлыкской, на тот момент Курганинского района, заключила договор со станичным исполкомом о получении в бесплатное и бессрочное пользование одноэтажного каменного здания для проведения богослужений (адрес не указан). В апреле 1945 г. настоятелем молитвенного дома становится священник Иоаким Луган (см выше); с 20 июня 1946 – священник И.Н. Конюхов (см. выше) [86].
В августе 1947 г. настоятелем молитвенного дома в ст. Чамлыкской становится священник Косьма Бурлюк. Косьма Стефанович Бурлюк родился 28 октября 1892 г. в ст. Новопокровской Кавказского отдела Кубанской области; русский; в 1905 г. окончил 5 классов Новопокровского станичного училища; вдов; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1945 г.; во время оккупации работал псаломщиком в ст. Алексеевской Архангельского района Краснодарского края. Трудовая деятельность: с 1910 г. подрядчиком по малярной работе в ст. Новопокровской Кубанской области; в 1917 г. поступил регентом церковно-певческого хора при Рождество-Богородицкой церкви ст. Новопокровской; с 1921 г. служил регентом и исполнял должность псаломщика при Св-Покровской церкви ст. Калниболотской; в 1929 г. перемещен Архиепископом Краснодарским Феофилом на должность регента-псаломщика к Саввиновской церкви ст. Кореновской; в 1931 г. перемещен на должность псаломщика к Св.-Покровской церкви ст. Идьинской; в 1934 г. ушел за штат, проживал в ст. Новопокровской, работал жестянщиком; с 1937 г. работал в г. Тихорецке при коммунхозе маляром; в 1942 г. назначен архиепископом Владимиром (Ивановым), возглавлявшим на тот момент обновленческое течение на Кубани, на должность псаломщика к Иоанно-Богословской церкви ст. Алексеевской Архангельского района Краснодарского края; с 25 марта 1943 г. работал в колхозе ст. Алексеевской; 6 июня 1944 г. рукоположен в сан священника архиепископом Владимиром к Иоанно-Богословскому молитвенному дому ст. Алексеевской; 26 июня 1946 г. Епископом Флавианом (бывшим Архиеп. Владимиром) перемещен к Св.-Успенской церкви г. Тихорецка на должность 2-го священника; в августе 1947 г. назначен настоятелем Св.-Покровского молитвенного дома ст. Чамлыкской. По состоянию на 1952 г. служил в г. Новороссийске [87].
С июля 1949 г. настоятелем служил священник Федор Хорошильцев. Федор Самуилович Хорошильцев родился 14 мая 1904 г. в с. Андреево Воронежской губернии; русский; в 1916 г. окончил 4-классную Андреевскую сельскую школу; женат; не судим; в обновленческом расколе не состоял; во время оккупации служил псаломщиком в хут. Ковалевском Новокубанского района. Трудовая деятельность: с 1924 г. работал столяром в ст. Геймановской Северо-Кавказского края; с 1929 г. работал инструктором-столяром в детском доме им. Воровского в хут. Ковалевском Новокубанского района Северо-Кавказского края; с 1931 г. работал столяром на биофабрике № 12 в Новокубанском районе; с 1934 г. получил инвалидность, работал сторожем; с 1939 г. работал сторожем в детском доме им. Воровского в хут. Ковалевском; с 1943 г. служил псаломщиком в Св.-Покровском молитвенном доме в хут. Ковалевском Новокубанского района; с 12 декабря 1946 г. служил священником в Кресто-Воздвиженской церкви ст. Баракаевской Мостовского района Крас-нодарского края; с 21 октября 1948 г. служил настоятелем Свято-Покровского молитвенного дома в ст. Келермесской Гиагинского района; с июля 1949 г. – настоятель Св.-Покровского молитвенного дома в ст. Чамлыкской. По состоянию на 1952 г. служил в ст. Старощербиновской Щербиновского района [88].
С июля 1951 г. настоятель молитвенного дома в ст. Чамлыкской Григорий Харибин. Григорий Мефодиевич Харибин родился 16 ноября 1889 г. в ст. Урупской Лабинского отдела Кубанской области; русский; в 1909 г. окончил 2-классную учительскую школу; женат; не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви в 1945 г.; во время оккупации жил в ст. Удобной, не работал.
Трудовая деятельность: с 1909 г. работал учителем в ст. Абадзехской Кубанской области; с 1912 г. – учителем в ст. Мостовской; с 1914 г. учился в г. Москве на богословских курсах; с 1915 г. учился при Тбилисской духовной семинарии (г. Тбилиси); с 1916 г. работал учителем в ст. Ярославской Кубанской области; в 1918 г. рукоположен в сан иерея епископом Иоанном Кубанским и Екатеринодарским; с 1918 г. служил священником в ст. Самурской Кубанской области; с 1921 г. – священником в ст. Темижбекской Северо-Кавказского края; с 1933 г. – священником в ст. Краснодонецкой Ростовской области; с 1938 г. работал счетоводом в ст. Апшеронской Краснодарского края; с 1942 г. по болезни находился безработным; с 1943 г. – священником в ст. Надежной; с 1945 г. – священником в г. Темрюке; с 1946 г. – священником в ст. Ново-Рождественской Краснодарского края; с 1947 г. – священником в ст. Ново-Михайловской; с 1948 г по болезни безработный; с 28 декабря 1949 служил священником в Ладомировском районе Воронежской области; 21 мая 1950 г. вернулся на Кубань, был безработным; с 4 октября 1950 г. служил священником в ст. Привольной Краснодарского края; с 29 января 1951 г. служил священником в ст. Степной Приморско-Ахтарского рай-она; с июля 1951 – настоятель Св.-Покровской церкви в ст. Чамлыкской. По состоянию на 1952 г. служил священником в ст. Убеженской Успенского района.
В результате конфликта, возникшего между настоятелем и церковным Советом, в феврале 1952 г. настоятелем молитвенного дома был назначен священник Феодосий Степыка (см. выше) [89].
С ноября 1953 г. настоятелем служил священник Сергей Соколов. Сергей Васильевич Соколов родился 11 июня 1891 г. в с. Камбулат Благодаринского уезда Ставропольской губернии; русский; окончил 4 класса Ставропольской духовной семинарии; женат; не судим; в обновленческом расколе не состоял; во время оккупации находился в рядах Советской Армии. Трудовая деятельность: с 1910 г. служил псаломщиком на хут. Балковском Кубанской области; с 1914 г. – в ст. Новорождественской; с 1916 г. – в сел. Федоровском; с 1922 г. служил диаконом Скорбященской церкви ст. Кисляковской; с 1924 г. в Св.-Дмитриевской церкви г. Краснодара; с июля 1924 г. священником в ст. Александро-Невской; с 1927 г. – священником в Св.-Троицкой церкви ст. Новодонецкой; с 1929 г. священником Св.-Покровской церкви в ст. Ключевой; с 1930 г. священником в Александро-Невском войсковом соборе г. Краснодара; с 1935 г. – заведующий складом конторы «Сортсемовощ» в г. Орджоникидзе; с 1937 г. заведующий оперативным отделом в г. Назране; с 1941 по 1945 гг. в РККА; с 1946 г. – завскладом в г. Минводы; с 1947 г. – псаломщиком в молитвенном доме села Александровского Ставропольского края; с 1949 г. – псаломщиком в сел. Сабля Став-ропольского края; с июля 1949 г. – в молитвенном доме Горячеводской станицы; с 1950 г. – псаломщик в ст. Тимашевской; с 1951 г. – священник в ст. Брюховецкой; с 1953 г. – в ст. Холмской; с ноября 1953 г. священник ст. Чамлыкской [90].
С января 1954 г. настоятелем назначается священник Иван Петрович Соколов. И.П. Соколов родился 26 апреля 1901 г. в с. Скоморохово Александровского района Владимирской области; русский; 1918 г. окончил 2 класса Владимирской духовной семинарии; женат; в 1930 г. был выслан в Северный край на 2 года; в обновленческом расколе не состоял; в Краснодарский край прибыл из Ярославской области в 1952 г.; во время оккупации находился в Ярославской области. Награжден камилавкой Архиепископом Ярославским и Ростовским Алексием в 1945 г.; в 1950 г. Архиепископом Ярославским Димитрием награжден наперсным крестом. Трудовая деятельность: с 1920 по 1923 гг. служил в РККА; с 1924 по 1928 гг. — служил диаконом-псаломщиком в Св.-Успенской церкви погоста Кумож (так в документе) Киржачского района Владимирской области; с 1928 служил священником в сел. Глядково Гаврило-Посадского района Ивановской области; с 1931 по 1932 гг. находился в ссылке; с 1934 г. служил священником в сел. Даратникове Нагорьевского района Ярославской области; с 1937 г. служил священником в сел. Заозерье Ильинского района Ярославской области; с 1943 г. служил священником в Дмитриевском погосте Нагорьевского района Ярославской области; с 1952 год служил священником в ст. Ильинской Кавказского района Краснодарского края; с января 1954 г. настоятель молитвенного дома в ст. Чамлыкской [91].
С августа 1956 г. настоятелем служил священник Зубов Федор Федорович; с июля 1957 г. – священник Кочегаров Николай Петрович; с октября 1958 г. – священник Павленко Макарий Максимович. Родился 19 августа 1909 г. в с. Ивановка Екатеринославской губернии; украинец; в 1927 г. окончил 9 классов средней школы; женат (жена и дочь); не судим; в обновленческом расколе не состоял. Трудовая деятельность: до 1931 г. занимался хлебопашеством; с 1931 по 1935 гг. срочная служба в РККА; с 1935 г. заведующий статистическим отделом Армавирской МТС; с 1938 г. заведующий делопроизводством Госплемзавода № 4 в г. Армавире; с 1940 г. – начальник снабжения и сбыта Армавирского горпромкомбината; с 1941 по 1945 гг. в действующей армии; с 1946 г. – второй диакон в Екатерининском кафедральном соборе; с 1947 г. дьякон Св.-Михаило-Архангельского собора в г. Сочи; с 1949 г. состоял диаконом при Успенской церкви г. Геленджика. По состоянию на 1952 год служил в г. Сочи; с октября 1958 служил священником в Св.-Покровской церкви ст. Чамлыкской [92].
С декабря 1959 г. настоятелем служил священник Иоанн Костенко (см. выше). 10 апреля 1962 г. Совет по делам Русской Православной Церкви согласился с решением Краснодарского крайисполкома от 10.02.1962 о снятии с регистрации православной общины в ст. Чамлыкской, после чего приход был ликвидирован [93].
11 декабря 1992 г., через 30 лет, Свято-Покровский храм в ст. Чамлыкской по ул. Пролетарской, 9 был освящен и там начались богослужения [94].
***
Кроме вышеперечисленных, на территории современного Лабинского района действовали еще несколько приходов: до 1945 г. — в ст. Ереминской; до 1931 г. — в ст. Каладжинской и до начала 1930-х годов — в ст. Отважной.
- Молитвенный дом во имя Рождества Пресвятой Богородицы в станице Ереминской Лабинского отдела Кубанской области был построен в 1902 г. (освящен 14 января этого же года), а в 1930-е годы был закрыт. Данных о его деятельности в период гитлеровской оккупации нет.
Тем не менее, о нем известно следующее: своим письмом от 9/XI-44 г. за № 2182 Совет по делам Русской Православной Церкви отклонил ходатайство Краснодарского крайисполкома о закрытии Рождество-Богородицкого молитвенного дома и предложил оформить его регистрацию. Указания Совета были выполнены: 25/ XII-44 г. был заключен договор на передачу православной общине здания молитвенного дома Лабинским райисполкомом, но фактически богослужения здесь начались раньше — в ноябре 1944 г. Обязанности настоятеля храма некоторое время исполнял по совместительству настоятель ближайшей церкви ст. Вознесенской – священник Казанский Василий Сергеевич (см выше). Вследствие отсутствия более года священника, по причине «малодоходности», приход был закрыт уполномоченным в октябре 1949 г. [95].
- Иоанно-Богословская церковь в ст. Каладжинской построена «тщанием прихожан» в 1863 г. Здание было деревянным, крытым камышом. В 1875 г. на средства Кубанского казачьего войска, с добавлением средств прихожан, начато строительство новой церкви, освященной в 1881 г. Здание, построенное на каменном фундаменте, имело колокольню и было также деревянным, но «крепким и для богослужения удобным». В дореволюционный период в ст. Каладжинской служил священник Петр Карагачев.
Кроме Иоанно-Богословской церкви в ст. Каладжинской с 1882 г. действовала приписная Евдокиевская кладбищенская церковь, построенная в память мученической смерти Александра II, главным образом на средства Московского почетного гражданина Ф. Самойлова, который пожертвовал в пользу храма неприкосновенный капитал в размере 2000 руб. [96].
В советский период, со второй половины 1920-х до 1931 года в ст. Каладжинской служил священник Ключарев В.Т. Виктор Тихонович Ключарев родился 26 января 1892 г. в сел. Березовском Медвежинского уезда Ставропольской губернии, в 1910 г. окончил 4 класса Ставропольской духовной семинарии; в 1915 г. окончил экстерном 8 классов гимназии; в 1918 г. окончил 3 курса медицинского факультета Киевского университета; женат (повенчан первым браком в 1911 г. с девицей Жигайловой Варварой Николаевной); не судим; был в обновленческом расколе, принят в каноническое общение с Московским Патриархатом Русской Православной церкви 5 марта 1945 г.; во время оккупации служил священником в ст. Переправной Мостовского района.
С 1 сентября 1918 г. работал медицинским фельдшером в сел. Березовка Ставропольской губернии; с октября 1921 г. – в Медвеженском райздравотделе; с октября 1921 г. учился в Киевском медицинском институте; в мае 1922 г. выбыл из института и поступил священником в ст. Бесскорбную Кубано-Черноморской области; в 1922 г. служил священником в ст. Передовой и Каладжинской Северо-Кавказского края; с 1931 г. – медицинским фельдшером в ст. Лабинской, Владимирской, Союзе 16-ти хуторов, в ст. Переправной Краснодарского края; с ноября 1942 г. служил священником в ст. Переправной; со 2 апреля 1946 г. – священником в ст. Новопокровской; с 1949 г. – священником в г. Майкопе; с 1952 г. – священником в ст. Отрадной; с 10 ноября 1952 – в г. Майкопе. По состоянию на 1952 г. служил в Св.-Александро-Невской церкви г. Майкопа. В 1951 году Архиепископом Гермогеном Краснодарским и Кубанским награжден саном протоиерея [97].
В 1931 г. Иоанно-Богословский приход в ст. Каладжинской был закрыт, а здание церкви переоборудовано под клуб. В послевоенный период власти не разрешили открыть здесь приход, поэтому в советское время действующей церкви здесь не было. Однако в отчетах уполномоченного по делам Русской Православной Церкви за 1950 год имеются сведения о том, что в станице Каладжинской в это время проживала некая Александра Бойко, которая называла себя монашенкой и, «присвоив себе сан священника», проводила в станице все священнические службы, а именно, литургию, весь круг суточных служб, покупала и продавала свечи, совершала погребение, молебны, крещение детей.
В Великий Четверг читала «12 Евангелий» и по их прочтении благословляла Евангелием всех присутствующих, как священник благословляет крестом, который у нее также имелся. О Патриархе и Епископе говорила, что все они вместе со священниками продались коммунистам, а о себе говорила, что она принадлежит «Тихоновской церкви». Уполномоченный сообщил о деятельности А. Бойко председателю Упорненского райисполкома и в отчетах за последующие годы она уже более не упоминалась[8] [98].
Иоанно-Богословский приход в ст. Каладжинской был возрожден уже после развала СССР, 15 декабря 1997 года [99].
- Св.-Николаевская церковь в ст. Отважной была построена «тщанием прихожан» в 1860 г. Здание было деревянным без колокольни, крыша — тесовой. Колокола размещались на столбах отдельно от церкви. В ноябре 1869 г. на средства Кубанского казачьего войска (9000 руб.) с добавлением средств прихожан (7000 руб.) началось строительство новой церкви, достроенной и освященной в 1874 г. Здание было деревянным, на каменном фундаменте с колокольней. В штат церкви входили священник и псаломщик; причтовой земли значилось 99 дес. Священник имел удобный 5-ти комнатный дом. В дореволюционный период здесь служил священник Федор Дайниковский [100]. В 1930-е годы церковь была закрыта. Данные о восстановления прихода в 1940-е годы и в последующий период отсутствуют.
Заключение.
В заключение следует отметить, что из 11 приходов, действовавших на территории современного Лабинского района в 1940-50-е гг., 5 приходов относились к патриаршей ориентации, 5 к обновленческой (принадлежность одного прихода не установлена). В представленных материалах были выявлены данные о примерно 60 иереях, служивших в станицах благочиния. Около половины из них (28 чел.) имели специальное духовное образование, в том числе 1 – высшее; 11 человек подвергались репрессиям.
К сожалению, в большинстве случаев, в документах отсутствуют данные о священнослужителях, которые открывали приходы в оккупационный период, возможно, это связано с тем, что часть из них отступила вместе с гитлеровцами, как например, протоиерей Владимир Назаров, и прихожане не сообщали о них советским органам, опасаясь, что их приходы, по этой причине, могут не зарегистрировать.
Кроме того, следует обратить внимание на то, что персональные сведения о священниках, служивших в приходах Лабинского благочиния Краснодарской епархии в этот период, представлены преимущественно на основе автобиографических (анкетных) данных, и могут содержать фактические неточности и ошибки, которые будут выявляться и исправляться в процессе дальнейшей работы над источниками (это замечание имеет отношение и к предыдущей публикации).
Что же до состояния церковной организации на Кубани в период предшествующий вступлению в должность Н.С. Хрущева, то его можно охарактеризовать словами самого уполномоченного по Краснодарскому краю, который, как известно, не был склонен к каким-либо преувеличениям и похвалам в этом вопросе, а он, между прочим, отмечал еще в 1947 году, что православное духовенство на Кубани представляет «крепкую дисциплинированную организацию, подчиняющуюся епископу и само в приходах имеет большую власть, ведет систематическую кропотливую работу по украшению церквей, созданию торжественности в храме, привитию любви к посещению церквей». Далее он сообщает, что «Строгий контроль, установленный епископом через благочинных за поведением священнослужителей и систематическое очищение от нравственно неустойчивых элементов, привели к тому, что авторитетность духовенства среди верующих укрепилась, а увеличение авторитетности священника привело к увеличению молящихся в храме» [101].
В целом же, из представленного материала можно сделать один очень важный и серьезный вывод, который заключается в том, что, несмотря на гонения, организованные на Русскую Православную Церковь советским государством в 1920-1930-е годы, а также в период Хрущевской «оттепели», Церковь, несмотря на тяжелые потери и почти полный разгром, все-таки выстояла и вновь поднялась на ту духовную и нравственную высоту, которая позволила ей стать прибежищем для всех страждущих и обремененных, и потому вновь оказались справедливыми слова Спасителя: «… И на сем камени созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ей» (Мф. 16, 18).
А.В. БАБИЧ,
главный специалист ГКУ «Крайгосархив»
Источники и литература:
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии (1843–1920 гг.): справочник / сост. В. В. Белоконь; Комитет Ставропольского края по делам архивов. – Ставрополь: Бюро новостей, 2012. С. 270; Справочник по Ставропольской епархии. Сост. Н.Т. Михайлов. Екатеринодар, 1911. С. 344.
- Кубанские календари: на 1898 год (Екатеринодар, 1908. С. 111.); на 1904 год (Екатеринодар, 1904. С. 91); на 1913 год (Екатеринодар, 1913. С. 274); на 1916 год (Екатеринодар, 1916. С. 186).
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 333. Л. 4-5-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 333. Л. 8-9-об.; Д. 81. Л. 29-53; Д. 280. Л. 49-51-об. Д. 333. Л. 16-об., 19; Д. 333. Л. 13-16-об., 19.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 333. Л. 17-19.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28. Оп. 2. Д. 232. Л. 57-57-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 333. Л. 32, 38, 42.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 253. Л. 21-22-об.; Д. 333. Л. 38; Д. 253. Л. 20.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 333. Л. 45.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 333. Л. 66, 70, 187.
- Православная церковь на Кубани (конец XVIII — начало XX в.). Сборник документов. Краснодар. 2001. С. 703.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 270-271; Справочник по Ставропольской епархии… С. 344; Кубанский календарь на 1916 год. Екатеринодар, 1916. С. 186.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 334. Л. 1, 8, 42.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 274. Л. 99-100-об. Д. 334. Л. 8.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53. Оп. 2. Д. 334. Л. 9.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 28. Л. 10; Оп. 2. Д. 81. Л. 20-28. Д. 232. Л. 91-91-об. Д. 397. Л. 41-42-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28; Оп. 2. Д. 334. Л. 16.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 334. Л. 23-24; Д. 334. Л. 22-23-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28; Оп. 2. Д. 307. Л. 68-69-об.; Д. 334. Л. 24/
- 20. ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 334. Л. 37.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 334. Л. 44-46, 48, 69, 73.
- Православная церковь на Кубани… С. 703.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 256; Справочник по Ставропольской епархии… С. 338.
- Кубанский календарь на 1916 год. Екатеринодар, 1916. С. 186.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28; Оп. 2. Д. 240. Л. 19-19-об.Д. 245. Л. 39.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 333. Л. 46-51; Д. 444. Л. 6-7.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 335. Л. 9-10.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 288. Л. 12-13-об., 36, 42.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 444. Л. 24-25-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 444. Л. 29-31.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 444. Л. 42-44.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 278. Л. 49-51; Д. 444. Л. 57.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 444. Л. 60.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 444. Л. 63-64, 74.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 444. Л. 76, 80, 92, 93-99, 102.
- Православная церковь на Кубани… С. 693.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 259; Справочник по Ставропольской епархии… С. 339-340; Кубанский календарь на 1916 год. Екатеринодар, 1916. С. 186.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 253. Л. 1, 7, 8, 115; Д. 240. Л. 19-19-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 336. Л. 32-34; Д. 253. Л. 8, 12-12-об.; Д. 338. Л. 11, 31
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 253. Л. 5-7.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 230. Л. 85-85-об.; Д. 269. Л. 47.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 253. Л. 49, 50, 72, 79, 80, 81, 82, 93-95; Д. 335. Л. 27-27-об..
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 253. Л. 110.
- Православная церковь на Кубани… С. 695.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 260-261; Кубанский календарь на 1916 год. Екатеринодар, 1916. С. 186.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 335. Л. 1. Д. 81. Л. 29-53.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 295. Л. 42-42-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 278. Л. 33, 41-41-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28; Оп. 2. Д. 335. Л. 22.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 335. Л. 28-215; Православная церковь на Кубани… С. 695.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 265; Справочник по Ставропольской епархии… С. 342-343; Кубанский календарь на 1916 год. Екатеринодар, 1916. С. 186.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28. Оп. 2. Д. 244. Л. 68, 69, 69-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 476. Л. 37-41-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28; Оп. 2. Д. 266. Л. 62-63. Д. 266. Оп. 2. Д. 62-63. Д. 273. Л. 13-13-об., Д. 327. Л. 44; Д. 337. Л. 43.
- ГАКК. Ф. Р-1519. оп. 2. Д. 336. Л. 3, 18.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53. Оп. 2. Д. 242. Л. 52, 60-60-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 336. Л. 30-31.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53. Оп. 2. Д. 239. Л. 29-29-об.; Д. 336. Л. 51, 58.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 310. Л. 51-52-об., 61; Д. 336. Л. 51.
- ГАКК. Ф. Р1519. Оп. 2. Д. 336. Л. 70-74.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 336. Л. 87-88.
- Православная церковь на Кубани… С. 698.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 304; Справочник по Ставропольской епархии… С.354; Кубанский календарь на 1916 год. Екатеринодар, 1916. С. 186.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28; Ф. Р-1838. Оп. 1. Д. 50. Л. 4, 16, 17, 20-41.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 337. Л. 1-17.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53. Оп. 2. Д. 242. Л. 12-12-об., Д. 337. Л. 28-30, 70.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 337. Л. 44-45; Оп. 2. Д. 59. Л. 80.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 264. Л. 55-56; Д. 337. Л. 47; Д. 59. Л. 123.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 337. Л. 48-49, 55.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 287. Л. 46-47.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28; Оп. 2. Д. 230. Л. 89-89-об., Д. 303. Л. 68. Д. 311. Л. 28-29; Д. 78, 80.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 337. Л. 85-87-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 337. Л. 100.
- Православная церковь на Кубани… С. 699.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 284; Справочник по Ставропольской епархии… С. 347; Кубанский календарь на 1916 год. Екатеринодар, 1916. С. 186.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 338. Л. 2, 7, 14-17; ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 81. Л. 29-53; Д. 338. Л. 24; Д. 445. Л. 122.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 338. Л. 24; Д. 264. С. 130-130-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28; Оп. 2. Д. 338. Л. 29, 31, 36.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 338. Л. 52, 53.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 291. Л. 88-89; Д. 338. Л. 52.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 291. Л. 62, 66, 67-об., Д. 326. Л. 33-34; Д. 338. Л. 53.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 338. Л. 63-64-об., 69, 75.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 338. Л. 82.
- Православная церковь на Кубани… С. 713.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 287; Справочник по Ставропольской епархии… С. 348; Кубанский календарь на 1916 год. С.186.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 445. Л. 2, 3, 8, 9, 10, 11, 22.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 445. Л. 34-35-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 291. Л. 40-41-об.; Д. 445. Л. 36-38.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53. Оп. 2. Д. 264. Л. 80, 85-85-об. Д. 310. Л. 44-44-об. Д. 445. Л. 47-48, 54, 57, 58.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28; Оп. 2. Д. 445. Л. 79, 80, 81.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28; Оп. 2. Д. 303. Л. 64, 64-об., 67; Д. 445. Л. 82-85.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 20-28;. Оп. 2. Д. 288. Л. 47-48; Д. 445. Л. 96, 105, 107.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 445. Л. 138.
- Православная церковь на Кубани… С. 715.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 264-265; ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 13. Л. 63-64-об.; Д. 56. Л. 66.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 266; Справочник по Ставропольской епархии… С. 343; Кубанский календарь на 1916 год. С. 186.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 81. Л. 29-53; Оп. 2. Д. 258. Л. 100-101-об.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 37. Л. 119-об., Д. 59. Л. 92.
- Православная церковь на Кубани… С. 698.
- Храмы и монастыри Ставропольской епархии… С. 276; Справочник по Ставропольской епархии… С. 346; Кубанский календарь на 1916 год. С. 186.
- ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 1. Д. 37. Л. 25.
[1] Приход существовал недолго в 1944-1945 гг. (см. дополнение в конце статьи).
[2] Молочно-товарная ферма.
[3] В 1991 г. в бывшем здании церкви размещался Майкопский филиал республиканской детско-спортивной школы олимпийского резерва (ДСЮШРО) по борьбе самбо и дзю-до (ГАКК. Ф. Р-1519. Оп. 2. Д. 334. Л. 75).
[4] Очеивдно община являлась патриаршей ориентации.
[5] Архиепископ Арсений, в миру Александр Иванович Смоленец; род. 21 июля 1873 в г. Варшаве – ум. 19 декабря 1937 в г. Таганроге) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Семипалатинский. С 1925 г. временно управлял Минской епархией; с 1927 по 1930 — Архиепископ Сталинградский.
[6] Митрополит Елевферий, в миру Вениамин Александрович Воронцов; род. 30 октября 1892 г. в сел. Ромашково, Московского уезда, Московской губернии – ум. 27 марта 1959 в г. Ленинграде) — епископ Русской православной церкви, Митрополит Ленинградский и Ладожский. 5 августа 1943 года определён епископом на «вдовствующую архиерейскую кафедру в Ростове н/д». 9 августа того же года в Москве Можайским епископом Димитрием (Градусовым) пострижен в монашество с именем Елевферий и 10 августа хиротонисан во епископа Ростовского и Таганрогского. Переехал в Ростов-на-Дону через два месяца после хиротонии, с детьми Алексием и Анной и её дочерью.
[7] Министерство государственной безопасности, впоследствии — КГБ.
[8] Судя по отношению к Патриарху, правящему Епископу и духовенству, монахиня А. Бойко принадлежала к Русской Катакомбной Церкви.
Материал опубликован: Бабич А.В. Православные приходы Краснодарской епархии в период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. и в послевоенный период на примере Лабинского благочиния// Отрадненские историко-краеведческие чтения. Вып. IV: Материалы международной научной конференции, посвященной 130-летию со дня рождения краеведа П.М. Галушко. Сост. С.Г. Немченко. Армавир. 2016. С. 217-248.
(1360)
Очень интересная и нужная статья. Тем более, что я занимаюсь поисками своих ближайших родственников — священников Сапежко и Вертоградских. Так случилось, что я беспечно, в своё время, отнеслась к своей родословной, а получилось так. что моя мама скончалась скоропостижно, ещё в СССР. Она очень боялась того, что связано с КГБ и духовенством, так как, считалась дочерью врага народа. Её отца, а моего дедушку, священника — Сапежко Михаила, в 1938 г. расстреляли и она, девочка 18 лет, осталась,одна, с четырьмя братьями на руках мал-мала меньше, очень хорошо познакомилась с допросами. Конечно, я обращалась в ГАСК, мне отказали, т. к. у меня мала начальных документов, забрали всё, когда арестовали дедушку, да и особых контактов с родственниками не было: «разбежались», кто куда, такие были тяжёлые годы для духовенства. Все они принадлежали к Ставропольской епархии. А, от маминых братьев, после войны, остался только один, самый маленький. В РПЦ мне тоже отказали с мотивировкой, что у них нет никаких сведений. Но, вот в вашей статье, я по- моему нашла одного родственника, (я надеюсь), священника ст. Залесской: Вертоградского Николая Константиновича. Он, примерно тех лет, как мой прадедушка, священник Вертоградский Дмитрий, который служил в с. Новый Егорлык Сальского района Ростовской области. А, мама говорила, что у него был брат ( не знаю точно, какое родство) -Николай
Вертоградский. Спасибо тем нашим согражданам, которые занимаются этим делом. Низкий Вам всем поклон. Галина