CВЯЩЕННОМУЧЕНИК ГРИГОРИЙ НИКОЛЬСКИЙ, ПРЕСВИТЕР МАРИЕ-МАГДАЛИНИНСКИЙ (1854-1918)
День памяти: 10 июля
Священномученик Григорий родился 13 ноября 1854 года в казачьей станице Ярыженской Области войска Донского, расположенной на правом берегу реки Бузулук, в семье потомственного священника Николая Григорьевича и Параскевы Иоанновны Никольских. Помимо Григория, в семействе было ещё семеро детей: Иоанн, Исмаил, Григорий, Стефан, Маркиан, Вячеслав и младшая дочь Ольга. Все дети отца Николая по мужской линии получили традиционное духовное образование, следуя по стопам своих предков.
Спустя пять дней младенца крестили в станичном Николаевском храме, где служил приходским священником его отец. Таинство Крещения в кругу семьи Никольских совершил настоятель этого храма Максим Грешнов, он же был избран восприемником, а восприемницей стала священническая дочь Александра Иоанновна Троицкая. Младенца нарекли в честь святителя Григория Паламы, память которого приходилась на второй день после его рождения.
Детство отрока проходило в казачьей среде, образ жизни в которой мало чем отличался от других казачьих станиц того времени: игры на природе со станичными мальчишками, верховая езда, а по воскресеньям и большим праздникам вместе со старшими братьями обязательная помощь отцу в алтаре при совершении Божественной Литургии.
В 1868 году Григорий был отдан отцом в Новочеркасское духовное училище для получения начального церковного образования. Четыре года спустя при примерном поведении и прилежании к церковным наукам юноша окончил училище с очень хорошим результатом.
Однако будущий священномученик, вероятно, из-за отсутствия необходимых средств не смог продолжить дальше обучение в духовной семинарии и поступил на гражданскую службу. В течение почти двенадцати лет он находился на службе в Почтово-телеграфном ведомстве в должности начальника телеграфной станции города Царева Астраханской губернии.
В 1881 году он женился на Елизавете Ивановне Разумовской, дочери священника Ивана Данииловича Разумовского из села Капустин Яр. В браке у них родились двенадцать детей, большинство которых умерли в младенчестве: Александр (1882-?), Мария (1883-1889), Евгений (1885), Валентин (1886), Фаина (1887-1889), Глафира (1889), Андрей (1890-?), Иван (1894-?), Петр (1895-1897), Александра (1897-1984), Сергей (1901-1902) и Вячеслав (1904-1988).
В конце 1883 года Григорий Николаевич принимает решение завершить светскую карьеру и выйти в отставку. 13 ноября епископом Астраханским и Енотаевским Евгением (Шерешиловым) он был рукоположен во диакона, а 14 ноября, в день памяти своего небесного покровителя святителя Григория Паламы, во пресвитера и назначен настоятелем в Михаило-Архангельский храм станицы Михайловской Астраханской губернии.
Небольшой деревянный храм, в котором предстояло служить молодому священнику, был построен в 1794 году и первоначально находился в соседней станице Копановской. В 1861 году его купили михайловские казаки и перевезли на центральную площадь своей станицы. После реконструкции и нового освящения в его стены была перенесена старинная икона Архистратига Божия Михаила, написанная первыми казаками-поселенцами. Постепенно этот древний храм ветшал и разрушался, поэтому станичным обществом в 1889 году было принято решение о возведении нового деревянного храма на каменном фундаменте с колокольней и оградой. Строительство было завершено в ноябре 1891 года. Большой денежный вклад для развития этого прихода сделал будущий страстотерпец император Николай II, пожертвовав 500 рублей и передав в ризницу дорогое священническое облачение из бухарской парчи.
С этого времени началась церковная деятельность молодого священника в казачьей среде небольшого прихода. Его стараниями была открыта первая церковно-приходская школа, которая, за неимением собственного здания, размещалась в общественной квартире. Несмотря на это, в ней сохранялась необходимая школьная программа, в которую входил не только Закон Божий, но и общеобразовательные предметы, преподаваемые местным псаломщиком.
В станице Михайловской отец Григорий прослужил недолго. 24 декабря 1884 года он был переведён в большой деревянный храм великомученика Димитрия Солунского села Болхуны Енотаевского уезда Астраханской губернии помощником настоятеля. История основания этого храма относится к 1828 году, когда болхунцы обратились к архиепископу Астраханскому и Енотаевскому Павлу (Сабботавскому) с прошением устроить в селе деревянный храм. Некоторое время спустя им были выданы разрешение и храмозданная грамота. Строительные работы велись в течение пяти лет, и в 1835 году храм был освящён. Первое время его штат состоял из двух священников и псаломщика, а позже появилось вакантное место диакона. Для проживания всем представителям причта выделялись общественные дома.
Настоятелем Димитриевского храма во время служения там отца Григория являлся благочинный священник Виктор Яковлевич Царевский, оказавший большое влияние на духовное формирование молодого иерея. Под его началом отец Григорий несколько лет подряд участвовал в проведении внебогослужебных религиозно-нравственных чтений с многочисленными прихожанами Димитриевского прихода. «Предметом этих бесед, – писал епископ Евгений, – были евангельские и апостольские чтения, истории праздников или празднуемых святых, объяснение молитв, Символа веры, заповедей и церковных богослужений, рассказы из священной истории Ветхого и Нового Завета, жития святых и чтение статей религиозно-нравственного содержания. По многим отзывам благочинных, народ с охотою ходит на собеседования, внимательно слушает их и по окончании во всеуслышание благодарит священников за наставление. Особенной регулярностью, оживлённостью и многолюдством в 1886 году отличались собеседования при Болхунской Димитриевской церкви, которые неоднократно проводились священниками Виктором Царевским и Григорием Никольским». Ко времени служения священника в селе была создана небольшая церковно-приходская школа, располагавшаяся в частном доме учителя, трудами которого она и была открыта.
14 октября 1886 года отец Григорий написал прошение епископу Евгению с просьбой о своём переводе в соседнее село Пришиб Астраханской губернии. Деревянный Покровский храм, в котором ему предстояло служить, был построен в 1828 году и к середине XX века перестал вмещать всех жителей разросшегося села. В связи с этим местные прихожане на свои средства начали строительство нового каменного храма, завершившееся когда отец Григорий уже служил в Ставропольской епархии. Помимо служения в храме Божием, пастырь являлся педагогом в Пришибенском училище, где преподавал Закон Божий детям.
Занимаясь духовным воспитанием подрастающего поколения, он не оставлял своим вниманием и взрослое население села. В ежегодном отчёте Астраханского Кирилло-Мефодиевского общества сообщалось, что в 1888 году отец Григорий провёл двенадцать внебогослужебных чтений для взрослых. Он «предлагал объяснения первоначальных молитв, воскресных Евангелий, а также поучения на разные темы, например, о праздновании воскресных и праздничных дней, об исполнении обетов, данных Богу. В начале, середине и конце бывало общее пение слушателей, которых собиралось от 40 до 100».
22 июня 1889 года отец Григорий написал прошение о переводе к небольшому Слободскому Покровскому храму Царевского уезда Астраханской губернии. В этой слободе находилось одноклассное училище министерства народного просвещения, в котором священник несколько лет подряд исполнял обязанности законоучителя. Спустя некоторое время за многолетнюю и плодотворную деятельность отец Григорий был награждён правом ношения набедренника. Пастырь, являясь действительным членом двух епархиальных просветительских обществ – Миссионерского и Кирилло-Мефодиевского, принимал деятельное участие в развитии христианской миссии среди калмыков, населявших обширные территории Астраханской губернии.
В мае 1892 года отец Григорий был перемещён в небольшой Михаило-Архангельский храм села Михайловского Астраханского уезда Астраханской губернии, где прослужил всего несколько месяцев, после чего написал прошение епископу Ставропольскому и Екатеринодарскому Евгению (Шерешилову) с просьбой о переводе в Ставропольскую епархию.
18 сентября 1892 года отца Григория приняли на службу в Ставропольскую епархию и определили на вакантное место священника к Алексеевскому храму кубанской станицы Новолеушковской. Переезд семьи Никольских на Кавказ происходил в тяжёлое и опасное время, когда все южные губернии были охвачены страшной эпидемией азиатской холеры, уносившей с собой целые семьи и небольшие поселения. Незадолго до появления нового священника в Алексеевском приходе в один день от холеры умерли диакон Иулиан Звягин и настоятель храма Павел Кудрявцев, место которого и занял отец Григорий.
Большой деревянный храм в честь святителя Алексия, митрополита Московского, в котором предстояло служить новому настоятелю, был построен трудами прихожан на центральной площади станицы в 1879 году. Приход являлся небогатым, но не испытывал недостатка в утвари для совершения богослужений. Значительный вклад в его ризницу сделал в 1892 году мещанин города Ейска Стефан Иванович Сологуб, подаривший дорогой серебряный Евхаристический набор и напрестольный крест, а также белые покровцы и воздух.
Ко времени служения отца Григория причт храма состоял из двух священников, диакона и нескольких псаломщиков. Никакого казённого жалованья духовенство не получало, а пользовалось только «доброхотными даяниями за исправления треб». Помимо этого, «войсковое начальство» выделило представителям причта земельные наделы для посева пшеницы и других зерновых культур. Исполняя свои пастырские обязанности, отец Григорий нёс послушание заведующего и законоучителя в двух одноклассных церковно-приходских школах станицы – мужской и женской, располагавшихся в церковном доме.
Вскоре пастырь решил продолжить начатое дело своего почившего предшественника. В соответствии с разработанным проектом на церковной площади станицы началось строительство нового здания церковно-приходской школы. Был заложен прочный фундамент, на котором возводился большой деревянный дом, обложенный кирпичом и крытый железом. Внутреннее пространство школьных помещений было устроено так, чтобы в них располагались не только учебные классы, но и отдельная квартира, состоявшая из нескольких комнат, для проживания диакона-учителя и его семьи. Позже на средства станичного общества к этому зданию пристроили кухню, а во дворе устроили дощатый сарай и кирпичный погреб.
После начала строительных работ по возведению школьного здания отец Григорий приступил к очередному незавершённому проекту умершего настоятеля. Были получены разрешительные документы и необходимое финансирование на строительство кованой ограды вокруг Алексеевского храма, а некоторое время спустя на станичном кладбище была сооружена небольшая кирпичная часовня с усыпальницей стоимостью в две тысячи рублей.
Несмотря на отсутствие какого-либо светского и полноценного церковного образования, отец Григорий оказался не только талантливым администратором, но и способным педагогом. Под его руководством в местной церковно-приходской школе был введён обязательный предмет церковного пения, учителем которого являлся местный псаломщик Сергей Широченский. Эти уроки не только способствовали гармоничному развитию музыкальных дарований станичных детей, но и создавали молитвенное настроение в сердцах Алексеевских прихожан во время совершения богослужений, когда многочисленные воспитанники школы пели в местном церковном хоре.
Наблюдатель церковно-приходских школ Ставропольской епархии священник Владимир Фиалкин в своём ежегодном отчёте подчёркивал, что Новолеушковская церковно-приходская школа входила в число немногих учебных заведений епархии, в которых были правильно поставлены уроки церковного пения.
Как писал впоследствии о незаурядном педагогическом таланте отца Григория другой наблюдатель церковно-приходских школ Ставропольской епархии статский советник И. П. Зилитинкевич, «глубокая преданность школьному делу, умение при преподавании Закона Божия приспособляться к пониманию детей, возбуждать и поддерживать в них внимание ставят его в число лучших школьных работников в епархии».
Ревностные труды отца Григория на ниве церковного образования не раз отмечал и Ставропольский епархиальный училищный совет, от которого он получал благодарности с яркими формулировками: «за усердие и ревностное отношение к церковно-приходским школам», «за особые труды и заботы к изысканию средств в пользу заведуемых школ», «за ревностное и усердное отношение к церковно-школьному делу», «за выдающееся усердие и ревностные труды на школьном поприще».
Много сил и энергии пастырь отдал материальному обеспечению учебных заведений. Благодаря его стараниям Новолеушковское станичное правление ежегодно выделяло 180 рублей на жалованье одной из учительниц женской школы грамотности. Многолетняя деятельность отца Григория отмечалась и Святейшим Синодом: 10 октября 1901 года он был удостоен награждения Библией, выдаваемой «за особые труды и ревность по благоустройству местных церковно-приходских школ».
Помимо подрастающего поколения, отец Григорий также заботился о просвещении взрослого населения станицы. По воскресеньям и праздничным дням в стенах церковно-приходской школы он регулярно проводил религиозно-нравственные чтения с прихожанами о Церкви, разъясняя таинственный смысл Священного Писания и христианских молитв. Нередко эти беседы посещали дети и школьники. Видя неутомимую деятельность отца Григория, епископ Ставропольский и Екатеринодарский Агафодор (Преображенский) выразил ему особую благодарность «с внесением в формуляр» за «усердное отношение к церковно-приходским школам и труды по устройству чтений».
Среди многочисленных забот отца Григория было не только школьное образование, но и распространение грамотности среди всех станичников. 23 сентября 1897 года в двух комнатах церковной сторожки он организовал бесплатную народную читальню в «память священного коронования Государя Императора Николая Александровича». Впоследствии за счёт станичного правления в неё стала приобретаться новейшая классическая литература и периодические издания. Благодаря этому к 1913 году в библиотечном фонде читальни уже насчитывалось около трёхсот экземпляров различных книг.
Отмечая плодотворную просветительскую деятельность отца Григория, наблюдатель церковно-приходских школ Ставропольской епархии священник Владимир Фиалкин подчёркивал, что отец Григорий «обладает большой любовью и преданностью к школьному делу, отразившемуся не только в организации церковно-приходских школ, но и устройстве народной читальни».
Другим объектом пастырской заботы отца Григория стала домовая церковь Ставропольского духовного училища, для которой он жертвовал драгоценную церковную утварь, чтобы украсить её величие и благолепие. За «сочувственное отношение к делу благоустройства училищной церкви» правление училища объявило ему искреннюю благодарность. В 1904 году решением Ставропольского епархиального училищного совета настоятель Алексеевского храма станицы Новолеушковской был назначен заведующим мужской и женской церковно-приходскими школами. Многолетние труды пастыря на благо Святой Церкви многократно отмечались церковными и государственными наградами: бархатной фиолетовой скуфьей, камилавкой, а также серебряной медалью в память 25-летия церковно-приходских школ на двойной Владимирской и Андреевской ленте, светло-бронзовой медалью в память 300-летия царствования дома Романовых.
Неоднократно бывал отец Григорий и в знаменитом мужском Николаевском Кавказском миссионерском монастыре, расположенном у берегов реки Кубани близ станицы Кавказской. Пастырь являлся желанным гостем в среде многочисленной монастырской братии, участвовал в строгих уставных богослужениях и нёс общие послушания, был хорошо знаком с игуменом обители иеромонахом Мефодием (Львовским). Не случайно на склоне лет он оставит приходскую деятельность и перейдёт служить священником в Марие-Магдалининскую женскую пустынь.
Отец Григорий бескорыстно жертвовал семейные сбережения, а также вещи и продукты на содержание епархиального убежища для бесприютных детей. Немного позднее, когда потребовались значительные средства для сооружения нового приюта для сирот и создания при нём домового храма, пастырь Христов без раздумий стал вносить свою лепту для осуществления этого благого дела. Среди прочего, отец Григорий много лет входил в состав Андреевско-Владимирского братства. Решением духовенства седьмого благочиния Кубанской области пастырь был избран окружным духовником.
Описывая служебные качества отца Григория, благочинный священник Николай Парадиев писал, что он имеет безукоризненное «отличное поведение», за богослужением «читает и поёт отчётливо и благоговейно», кроме того, «основательно знаком с истинами христианского вероучения» и «усердно проповедует с церковной кафедры».
К началу XX века станичный деревянный Алексеевский храм, построенный в 1879 году, сильно обветшал. Ревнуя о благолепии дома Божия, отец Григорий выступил с инициативой строительства нового просторного каменного храма, закладка которого состоялась в сентябре 1912 года в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. По завершении строительства великолепный трёхпрестольный храм торжественно освятили в честь чудотворного образа Казанской иконы Божией Матери.
Во время разразившейся Первой мировой войны, когда потребовалась срочная медицинская помощь больным и раненым воинам, отец Григорий вместе с собратьями-священниками своего благочиния вносил различные денежные пожертвования на содержание и развитие епархиальной госпитальной системы. Подражая примеру своих учителей и наставников, воспитанники Новолеушковской церковно-приходской школы также передавали свою скромную лепту в дело помощи раненым воинам, прибывавшим с многочисленных полей сражений.
Благодаря собранным средствам менее чем через год после начала боевых действий был открыт современный земский госпиталь № 21 на семьсот кроватей в новом трёхэтажном здании Ставропольского женского епархиального училища.
За счёт церковной казны военные госпитали также размещались в общежитии Екатеринодарской духовной семинарии, образцовой школе Ставропольского епархиального женского училища, здании епархиального свечного завода и гостинице Ставропольского Иоанно-Мариинского женского монастыря, комнатах гостиного двора Казанского Агафодоровского монастыря села Винодельного, корпусах Ставропольского Воскресенского монастыря, здании Кубанского Марие-Магдалининского женского монастыря.
В конце января 1915 года по собственному желанию отец Григорий был переведён вторым штатным священником в Черноморскую Марие-Магдалининскую женскую пустынь – старейший женский монастырь Кубани, основанный в середине XIX века первым Кавказским епископом Иеремией (Соловьёвым) и наказным атаманом Г. А. Рашпилем. Настоятельница святой обители игуменья Прискилла (Мокрой) радушно встретила нового священника и предоставила ему и его семейству просторный кирпичный дом недалеко от монастыря для уединённого проживания.
Пастырь всецело посвятил себя молитве и проповеди слова Божия, с кротостью и смирением исполнял все возложенные на него ответственные монастырские послушания. Когда обитель посещал первый викарий Ставропольской епархии епископ Ейский Иоанн (Левицкий), произносить проповеди за богослужением доверяли отцу Григорию Никольскому.
Благодаря богатому педагогическому опыту отец Григорий был назначен на должность заведующего и законоучителя одноклассной женской церковно-приходской школы обители. Заботился он и об утешении раненых воинов, прибывавших с фронта и находившихся на лечении в монастырском госпитале.
Революционные события в России и начавшаяся следом кровопролитная Гражданская война резко изменили жизнь отца Григория, а для сестёр обители обернулись длинной чередой испытаний и волнений. Начались притеснения пустыни со стороны различных большевистских отрядов, проводивших реквизиции монастырского имущества в пользу молодой советской рабоче-крестьянской республики. В это же время практически в каждой кубанской станице разъярённые большевики арестовывали священников, церковнослужителей, монашествующих и мирян, верша над ними скорый революционный суд.
Ранним утром 27 июня 1918 года в пределы святой обители прибыл небольшой отряд большевиков. Въехав на лошадях в монастырские ворота, солдаты спешились и быстрым шагом направились к Вознесенскому собору, откуда доносилось стройное монастырское пение. В это время в храме благоговейно совершал Божественную Литургию убелённый сединами отец Григорий. Ввалившись в храм, толпа солдат прикладами растолкала молящихся и остановилась в центре храма, презрительно наблюдая, как пожилой священник причащает монахинь и прихожан Святых Христовых Тайн. Опасаясь народного гнева и возможных последствий, солдаты не решились сразу же арестовать уважаемого всеми пастыря. Дождавшись завершения богослужения, в неистовой злобе они силой схватили отца Григория и, подгоняя его штыками винтовок и ударами прикладов, повели за стены обители. Отойдя за ограду монастыря, солдаты с нечеловеческой жестокостью стали избивать священника, понося его площадной бранью, хуля Церковь и Бога.
Лишь только он пытался поднять изнеможённую руку, чтобы осенить себя крестным знамением, как тут же ему наносили новый удар. Обезумевшие солдаты с дикими криками: «Мы тебя приобщим!» – выстрелили отцу Григорию из револьвера в рот.
Так завершился земной путь доброго пастыря и мужественного воина Христова. Спустя два месяца насельница святой обители монахиня Евпраксия удостоилась чудесного видения: над рекой Кирпили возле монастыря ей явилась стоявшая на облаке в архиерейской мантии Пресвятая Богородица с предстоящим Архангелом Михаилом, равноапостольной Марией Магдалиной и великомучеником Георгием Победоносцем. В память об этом чуде по благословению управляющего Кубанской епархией митрополита Антония (Храповицкого) была написана икона, ставшая зримым свидетельством милости Божией христианам в то страшное время. Несмотря на жестокие гонения на Церковь, монахини спасли этот чудесный образ от уничтожения, и сегодня он хранится в Покровском храме возрождённого Марие-Магдалининского женского монастыря в станице Роговской.
При окончательном установлении советской власти на Кубани Марие-Магдалининская женская пустынь была полностью уничтожена, а вместе с ней утрачено и последнее место земного упокоения отца Григория, остающееся неизвестным и по сей день. В начале XXI века на месте предположительного убийства пастыря Христова монахинями воссозданной обители был установлен поклонный металлический крест.
На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 4 апреля 2019 года имя священномученика Григория было включено в состав Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской с установлением особого дня памяти 10 июля.
Составители: священник Андрей Небавский
Н.В. Кияшко
(2715)