Недавно в Краснодаре вышла в свет книга «Новомученики земли Кубанской», посвященная подвигу пастырей кубанских городов и станиц в XX столетии. Это издание стало результатом многолетней исследовательской работы Комиссии по канонизации святых Екатеринодарской епархии, сотрудники которой кропотливо собрали все известные воспоминания и документы о новомучениках в десятках федеральных и региональных архивах. О том, какое значение имеет подвиг святых XX столетия в жизни современной Церкви и как сегодня сохранить память о них рассказал в интервью журналу «Ортодоксия» председатель Комиссии по канонизации святых, священник Андрей Небавский.
— Отец Андрей, в Русской Церкви большое внимание уделяется почитанию новомучеников и исповедников, сегодня они есть в каждой епархии. Расскажите, кто такие новомученики?
— Скажу прямо: новомученики – это герои нашего времени. Среди них абсолютно разные люди: не только священнослужители или монашествующие, но и простые верующие, для которых верность Христу стала дороже собственной жизни. В период безбожного лихолетья XX века, во времена террора Гражданской войны, тяжелейших репрессий, этих людей называли политическими «преступниками», поскольку они защищали веру в Бога в новом атеистическом государстве. Но для всей Русской Православной Церкви это действительно герои, своими страданиями и смертью за евангельскую истину они засвидетельствовали непреложность слов Спасителя: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Как христиане I-III веков становились мучениками за отказ признать ложных богов, так и новые российские мученики оказались перед тем же выбором: сохранить земную жизнь ценой отречения от веры или принять смерть ради верности Христу. Несмотря на разницу эпох, мотивация, духовная стойкость и конечный выбор этих святых практически идентичны. Именно поэтому Церковь называет их новыми мучениками, и в этом, безусловно, присутствует особая мистическая связь Христовой Церкви: ранних веков и прошлого столетия. Новомучениками называют тех, кто был убит за веру. Тех же, кто пережил тюрьмы и ссылки, но умер своей смертью, Церковь именует исповедниками.
Сегодня в Собор Новомучеников и исповедников включены имена более 1700 святых, главный день памяти совершается 7 февраля, если этот день приходится на воскресный, или в ближайшее воскресенье после него. Во главе Собора – величайший исповедник и первый после трехсотлетнего перерыва глава Церкви Святейший Патриарх Тихон (Беллавин). В самый разгар Гражданской войны, в январе 1918 года Святейший Патриарх Тихон обратился к Церкви с посланием, в котором призывал принимать страдания без страха: «Враги Церкви захватывают власть над нею и ее достоянием силою смертоносного оружия, а вы противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями новой жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной. А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: “Кто ны разлучит от любве Божия? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч?” (Рим. 8, 35)».
Почитание новомучеников и исповедников имеет особое значение для России. Они сохранили веру для будущих поколений, не страшились провокаций и давления власти. Сегодня именно благодаря святым XX столетия возродилась наша Церковь, строится множество храмов, а молодежь воспитывается в духе христианской Веры.
— В Соборе Новомучеников Церкви Русской прославлены десять кубанских пастырей. Расскажите, кто они?
— Они были простыми станичными и городскими священниками, благочинными, людьми разной судьбы, взглядов и происхождения. Священник Александр Флегинский – служил в станице Георгие-Афипской и был благочинным 17 округа, настоятель Вознесенского храма станицы Пашковской Григорий Троицкий – благочинным 1 округа; священник Михаил Лисицын – служил в Никольском храме станицы Усть-Лабинской; священник Григорий Никольский служил в Марие-Магдалининской женской пустыни, священник Иоанн Пригоровский – в Ильинском храме станицы Незамаевской. Из краснодарских пастырей канонизированы настоятель Дмитриевского храма протоиерей Иоанн Яковлев, заведующий епархиальным свечным заводом священник Андрей Ковалев и священник Александро-Невского собора Григорий Конокотин. При чем на момент смерти самому молодому из них отцу Иоанну Пригоровскому исполнилось всего лишь 43 года.
Многие из наших святых хорошо знали друг друга, были друзьями и даже вместе учились. Отец Андрей Ковалев, Григорий Троицкий, Григорий Конокотин и Михаил Лекторский были однокурсниками в Ставропольской духовной семинарии, которую окончили в 1892 году. Курс этого года справедливо можно назвать курсом святых.
Священномученик Александр Флегинский был зверски убит 6 апреля 1918-го во время боев большевиков с Добровольческой армией у разъезда Энем. На протяжении всей своей жизни пастырь часто повторял прихожанам слова Христа: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10:28). «Вся жизнь наша и каждый час нашей жизни должны быть основаны на вере и Евангелии и проходить по пути добродетелей», – говорил святой, видя только в этом залог жизни после смерти. Он учил быть всегда готовыми к последнему вздоху, желать небесного блаженства больше всего. «Будьте добродетельны и готовы с радостью восприять смерть. Помышляйте каждочасно о неизбежной своей кончине, но бдите, чтобы она была непостыдна».
О последних днях жизни отца Михаила Лисицына, исполненных жесточайшими страданиями, стало известно из письма его матушки Евдокии. Когда большевики в феврале 1918 года захватили станицу Усть-Лабинскую, пастыря сразу же арестовали. Три дня мучители, накинув петлю на шею святого, водили его по станице, прилюдно избивали и глумились. Его избивали настолько сильно, что на третий день он даже не мог стоять на ногах и падал, умоляя палачей скорей завершить свое сатанинское дело. 26 февраля его, уже изможденного и обессилевшего, большевики убили. Когда его тело было найдено, на нем оказалось более десяти ран, а голова была изрублена.
Не менее бесчеловечной, даже чудовищно кощунственной, была кончина монастырского священника Григория Никольского. В свой последний день земной жизни пастырь совершал Литургию в Вознесенском соборе Марие-Магдалининского монастыря. Когда закончилось причащение верующих, большевики ворвались в храм и выволокли пастыря за монастырскую ограду. На шум и крики прибежал 12-летний сын святого Вячеслав. Перед казнью состоялся кощунственный диалог безбожников с отцом Григорием: «Мы тебя приобщим», – закричали солдаты и выстрелили ему из револьвера в рот, кощунственно изображая Приобщение Святых Христовых Тайн. Спустя два месяца, в сентябре 1918-го, в монастыре случилось чудо – Пресвятая Богородица, в архиерейской мантии и в сопровождении равноапостольной Марии Магдалины и великомученика Георгия Победоносца явилась монахине Евпраксии. Богоматерь держала в руках свиток со словами: «Никтоже притекаяй ко Мне посрамлен отходит». В память об этом событии была написана икона Пресвятой Богородицы. Сегодня она хранится в возрожденном монастыре станицы Роговской, известны десятки случаев, когда по молитвам перед этим образом происходили чудеса, особенно в семьях военных.
Полную чашу страданий испил священник Иоанн Пригоровский. Вечером в Великую Субботу, 4 мая 1918 года, большевики решили устроить «настоящую» Пасху. Прямо в храме мучители избили до полусмерти отца Иоанна, а затем пустили в ход шашки. Подобно зверям, потерявшие человеческий облик мучители, выкололи святому глаза, отрубили уши и нос, привязали к лошади и поволокли пастыря на край станицы.
Другие кубанские пастыри пострадали осенью 1921-го, когда советская власть активно вела борьбу на Кубани с политическими противниками, к которым, конечно, относилось духовенство. В середине сентября более десяти городских священников, в том числе священномученики Андрей Ковалев, Григорий Троицкий, Григорий Конокотин и Иоанн Яковлев, были арестованы. Вместе с ними в застенках ЧК также оказались протоиерей Екатерининского собора Иоанн Говядовский, настоятель Лебяжьей пустыни архимандрит Дорофей (Анищенко) и монах Алексий (Иванцов). Власти не могли собрать доказательную базу – ее попросту не было. Поэтому арестованных объявили «врагами трудового народа», имеющими громадное влияние на массы, и планировали выслать далеко на Север. Но неожиданно решение изменили. Глубокой ночью 28 сентября всех арестованных вывели в тюремный двор и расстреляли. А священника станицы Новотитаровской Михаила Лекторского в числе более сорока казаков, безжалостно расстреляли чуть позднее, 27 октября. На смерть пастыря повели первым, кололи штыком винтовки глаза и губы со словами: «Скажи, патлатый поп, что нет Бога». На что слабеющий отец Михаил произнес: «Бог был, есть и будет!».
Тяжелый страдальческий путь прошел геленджикский священник Димитрий Легейдо. Первый раз его арестовали в мае 1932 года. Спустя шесть месяцев, по решению Особого совещания при Коллегии ОГПУ святого отправили в ссылку в Казахстан на три года. Но это было только начало крестного пути. Когда закончился срок ссылки, в 1937-м пастыря вновь арестовали. Следствие велось в ускоренном порядке: нужные материалы были подготовлены органами следствия ещё до ареста, и потому никакой доказательной базы не требовалось. Решение тройки УНКВД по Южно-Казахстанской области было кратким: заключить в концлагерь на десять лет. Святого этапировали на Дальний Восток, где вовсю шло строительство знаменитого БАМа – Байкало-Амурской магистрали. Здоровье святого, подорванное тяготами тюремного заключения и жизни в ссылке, тяжелейшей дорогой по этапам, ухудшилось еще сильнее. В донесении указывалось: «Заключённый Легейдо Дмитрий Константинович со времени прибытия в лагерь нигде не работает, от работ отказывался. Никаким мерам и воздействиям не поддаётся». Началось расследование, нашелся свидетель, который сообщил, что священник является злостным отказчиком от работы и ведёт антисоветскую агитацию. В результате 31 марта 1938 года тройка УНКВД по Дальневосточному краю вынесла постановление о расстреле, но привести приговор в исполнение не успели – пастырь скончался в тюрьме 23 марта.
— В чем заключается главная задача возглавляемой вами Комиссии по канонизации святых?
Цель Комиссии – сохранить свидетельства о подвигах верующих и духовенства Кубанского края: подвижников XIX столетия, новомучеников, исповедников и благочестивых мирян XX века. Сегодня Комиссия располагает материалами о расстрелах и ссылках более чем 400 священнослужителей, монахов и мирян Кубани. Члены Комиссии проводят десятки часов в месяц в архивах, работают с каталогами библиотек и электронными ресурсами. Неоценимый вклад вносят родственники пострадавшего духовенства, ведь именно в семьях сохраняются уникальные подробности тех лет, фотографии и личные документы, которые невозможно найти ни в одном архиве. Драгоценные воспоминания потомков новомучеников открывают перед нами неизвестные стороны их жизни, показывают, что святой – это простой, очень близкий каждому из нас человек, который переживал те же радости и горести, испытывал страдания от потери близких или незаслуженной клеветы. Но при всех этих непростых обстоятельствах верил Богу и возлагал на Него всю свою надежду.
— В сентябре 2017 года на Кубани произошло историческое событие – обретение мощей священномученика Александра Флегинского. Как это было?
Обретение мощей священномученика Александра Флегинского стало исключительным событием в деятельности Комиссии. Еще до официального прославления от старожила мы узнали расположение надгробия жены святого, Марии Николаевны Флегинской, умершей в 1911 году. Именно рядом с ней на Всехсвятском кладбище сын Владимир захоронил пастыря спустя полгода после смерти в сентябре 1918-го. Безбожники постарались, чтобы от надгробия пастыря не осталось и следа, но благочестивые краснодарцы хранили память о месте его упокоения.
После прославления новомученика, в июне 2017 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил провести археологические работы для поиска захоронения святого. По распоряжению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора была образована комиссия, в которую вошли протоиерей Илья Быстров, протоиерей Игорь Олжабаев, архимандрит Трифон (Плотников), протоиерей Андрей Бятец, протоиерей Константин Капранов, и члены комиссии по канонизации святых – священник Андрей Небавский, протоиерей Димитрий Болтонов, протоиерей Димитрий Ветошкин и Никита Витальевич Кияшко.
С замиранием сердца вспоминаю день обретения мощей отца Александра. 19 сентября, ранним утром мы совершили молебен святому в Всехсвятском храме и приступили к раскопкам. Оказалось, что место для своего погребения священномученик приготовил за много лет до смерти – склеп жены был разделен кирпичной стеной на две камеры, в одной из которых и оказалось тело пастыря.
Когда луч фонаря прорезал мрак склепа, стала видна разрушенная верхняя доска гроба с небольшим крестом. Разобрали преграду и увидели нетронутую гробницу: она пребывала в первозданном виде, полностью лишенная следов мародерства или чужого присутствия. Единственным разрушительным фактором стала сырость — проникавшая сквозь трещину в дальней стене склепа влага заставила крышку, обитую парчой, отсыреть и со временем рассыпаться на части. По цепочке члены Комиссии передавали друг другу фрагменты крышки гроба. Под ними оказались завернутые в священническую фелонь останки: лежавшая на истлевшей подушке голова была накрыта расслоившимся воздухом, а на груди находилось небольшое Евангелие в металлическом окладе. Множество засохших растений, видимо, цветов, лежали прямо поверх фелони.
Мы сообщили о радостной новости митрополиту Исидору, и, несмотря на позднее вечернее время, уже через пятнадцать минут владыка прибыл. С глубокой искренней радостью он помолился на месте захоронения святого и направился в Всехсвятский храм, куда торжественно перенесли мощи и под руководством судебно-медицинских экспертов вовсю шла работа с извлеченными предметами. В тот день разъезжались мы хотя и смертельно уставшие, но благодарные Богу за возможность стать участниками этого чуда.
О результатах раскопок было доложено Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, и 18 ноября стало известно об обретении единственных во всем крае мощей именно кубанского святого. Во время всенощного бдения в Екатерининском кафедральном соборе, духовенство во главе с митрополитом Исидором торжественно изнесло из алтаря мощи священномученика Александра для поклонения верующим. С тех пор они неизменно пребывают в кафедральном соборе кубанской столицы, где каждый человек может прийти и поведать святому о своих радостях и печалях. Вот уже несколько лет комиссия собирает известные свидетельства о случаях чудесной помощи по молитвам к святому. Пользуясь случаям, хочу обратиться ко всем читателям: если вы стали свидетелем такого события, ради славы Христовой сообщите об этом в комиссию.
— Как происходит прославление новых мучеников?
— Этот процесс начинается задолго до масштабных церковных торжеств. Вначале изучаются все известные свидетельства, документы о жизни и страданиях новомученика. Члены комиссии ведут поиск родственников, воспоминаний современников новомученика, фотографий того времени. Сразу же определяются основные архивы, где мы начинаем поиск официальной информации о жизни человека: традиционно это архивы Краснодара и Ставрополя, но порой требуется изучить документы и за пределами юга – в Москве, Санкт-Петербурге и даже Грузии.
Когда все материалы собраны, составляется полное жизнеописание, в котором максимально подробно описываются страдания и мученическая кончина человека. По решению Архиерейского совета митрополии документы направляются Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и в Синодальную комиссию по канонизации святых или возвращаются на доработку. Далее материалы рассматриваются по представлению Синодальной комиссии на Священном Синоде Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Если Синод принимает положительное решение, имя новомученика включается в Собор, в церковном календаре устанавливается особый день его памяти – обычно это день мученической смерти. За последнее десятилетие работы комиссии прославлены трое святых – в 2017 – священномученики Александр Флегинский и Михаил Лисицын, в 2019 – священномученик Григорий Никольский.
— Как появилась книга «Новомученики земли Кубанской»?
По мере публикации материалов о кубанских святых становилось очевидной необходимость полноценного издания, где будут собраны воедино все жития новомучеников, их фотографии и уникальные документы. Более семи лет потребовалось членам комиссии для дополнительной работы в архивах, встреч с родственниками святых. Ведь даже при подготовке канонизации некоторые материалы могут оказаться недоступны или просто неизвестны. Кстати, буквально через месяц после выхода книги с нами связались потомки священномученика Иоанна Яковлева, в их архиве сохранились абсолютно уникальные фотографии всей семьи святого! Сегодня мы впервые публикуем эти снимки, не вошедшие в книгу.
Когда готовилась книга, мы старались показать все этапы жизни святых, рассказать о местах их служения, исторической эпохе того времени. Особенно обращали внимание на проповеди – ведь это словно запись на диктофон голоса святого. Конечно, проповеди не являются прямой речью, но даже образ мысли, некоторые словесные обороты позволяют увидеть живого человека. В книге также отразили то, что обычно не входит в официальное житие – судьбу потомков святых. Ведь после смерти пастырей оставались вдовы, дети, жизнь которых в те страшные годы нельзя назвать завидной…
Каждое житие – это уникальная история веры новомучеников, которые жили в тех же станицах и хуторах, ходили теми же дорогами что и мы. Нам надо чаще обращаться к духовно-нравственному подвигу новомучеников — изучать их творения, их жизнь, причем не только после ареста, а всю их жизнь.
Беседовал НИКИТА КИЯШКО
(0)
